CÂU
CHUYỆN KỲ THỊ Ở MỸ VŨ LINH |
Racism! Racist! Đó
là những khẩu hiệu thấy nhan nhản trong các
cuộc biểu t́nh trong thời gian qua. Tiếng
Việt dịch nôm na ra là kỳ thị. Nghĩa
là ǵ? Kỳ thị cái ǵ? Ai kỳ thị ai? Kỳ
thị cách nào? Ở
đây, tôi phải thưa ngay, tôi sẽ bàn về
những chuyện thực tế, cụ thể thấy
quanh ta chứ không dám lạm bàn dưới khía
cạnh triết lư, tâm lư,… cao siêu ngoài khả năng. Kỳ thị ta bàn ở đây dĩ nhiên là chuyện
kỳ thị chủng tộc, cụ thể là kỳ
thị dân da đen. Có hai cách hiểu
kỳ thị dân da đen. Nếu hiểu kỳ thị là phân biệt các đặc
điểm của dân da đen khác biệt với đặc
điểm của các sắc dân khác như da trắng
hay da vàng, da nâu, da đỏ, th́ dĩ nhiên là có khác
biệt mà khác biệt này dựa trên những tiêu
chuẩn khoa học hẳn hoi, với cả vạn
yếu tố y khoa, xă hội,… chứng minh. Nếu hiểu kỳ thị là bạc đăi, chèn ép,
khinh thường hay miệt thị dân khác sắc
tộc, th́ đó là loại kỳ thị khó chấp
nhận được v́ dựa trên thành kiến hay trên
mẫu mực tổng quát chung Mỹ gọi là stereo
type, hoàn toàn không có căn bản chính xác hay khoa học. Cụ thể, nhiều người chê dân da đen lười
biếng, không thông minh, nhưng thực
tế là đă có rất nhiều người da đen
thành công mà thành công lớn tại Mỹ, có lợi
tức bạc chục triệu, trong các ngành âm
nhạc, điện ảnh, truyền thông, thể thao;
cũng như đă có những đại tập đoàn
quốc tế với tổng giám đốc đen như
American Express, Xerox, JC Penney, Kaiser,... Nhiều người nh́n vào những thước đo
lường kiểu như cách đo IQ tức là
chỉ số thông minh, hay SAT là cuộc thi sát hạch
để vào đại học,… thấy dân da đen
nói chung có số điểm thấp hơn dân da
trắng, cho rằng dân da đen kém thông minh hơn dân
da trắng. Sự thật th́ những cách đo lường
này không chính xác v́ được thiết lập
dựa trên những đặc tính của dân da
trắng, đặt nặng những tiêu chuẩn
về lư luận theo kiểu dân da trắng, về toán,
về văn chương Âu Mỹ,… Trong khi ai cũng
biết dân da đen nói chung không giỏi về
những môn này v́ suy nghĩ khác dân da trắng, trong khi
lại có thể hơn xa dân da trắng về các lănh
vực khác như âm nhạc chẳng hạn. Nh́n vào
thế giới âm nhạc hiện nay của Mỹ th́
thấy nhạc sĩ và ca sĩ da đen hoàn toàn
thống trị. Có thể họ không phải là
những Mozart hay Beethoven, nhưng Mozart hay Beethoven là
nhạc thuộc thể loại khác, không so sánh
được. Cũng như không ai có thể chê dân
Việt không biết nghe nhạc Mozart mà chỉ thích
nghe nhạc Chế Linh. Đây là khác biệt văn hóa,
không có ǵ gọi là kỳ thị, khôn hay ngu ǵ
hết. Dân
da đen cũng chẳng khác ǵ các giống dân khác, có
người này người kia, có ngu có khôn, có
thiện có gian, có hiền có ác. Mà cũng có nhiều
khác biệt ngay cả giữa khối dân da đen nói
chung. Như kẻ này đă viết cách đây vài tuần,
dân da đen Mỹ là con cháu của nô lệ đă
bị dân da trắng hành hạ cả mấy trăm năm.
Tất cả đă nhốt họ trong nỗi ấm
ức, dồn nén, bực ḿnh, lúc nào cũng như
nồi nước sôi bị đậy nắp quá
kỹ, có thể nổ tung bất cứ lúc nào. Họ
luôn coi cái nghèo của họ, cái ít học của
họ, vẫn chỉ là hậu quả của mấy trăm
năm bị hành hạ, đàn áp, kỳ thị, ngay
cả cho đến ngày nay sau khi đă có một ông
tổng thống da đen trong tám năm. Sự
dồn nén triền miên đưa đến t́nh
trạng đại đa số dân da đen Mỹ
rất hung bạo, ăn nói tục tằn, hành xử
thô lỗ. Dân da đen Phi Châu không như vậy. Gần hết dân
da đen Phi Châu hiện nay ra đời sau khi đất
nước đă độc lập, hết nạn da
trắng đô hộ, do dó, không c̣n bị ngược
đăi, không c̣n bị dồn ép, đè nén ǵ nên ít
mặc cảm hơn dân da đen Mỹ. Tuyệt đại
đa số hiền lành, nói năng nhỏ nhẹ, không
biết văng tục, không đấm đá, căi
lộn lung tung, trái lại rất thân thiện, dễ
bắt bạn, lương thiện, nạn trộm cướp
rất hiếm. Khối trí thức th́ rất điềm
đạm, lịch sự. Phần lớn dân Phi Châu có
tinh thần tôn giáo mạnh, bất kể theo Thiên Chúa
giáo hay Hồi giáo hay thần thánh giáo nào đó.
Họ không chấp nhận danh từ ‘African
American’ v́ họ không thừa nhận họ hàng bà
con ǵ với dân da đen Mỹ, mà họ gọi
một cách dè bỉu là ‘dân Mỹ chứ không
phải dân Phi Châu’. Một anh bạn Phi Châu có lần đă hỏi tôi
“Coi phim Mỹ, sao mấy thằng đen Mỹ cứ
mở miệng ra là fuck và shit không vậy? Có thật
như vậy không hay chỉ là xi-nê-ma phóng đại?” Dân da đen Mỹ nói chung có bị dân da trắng
Mỹ kỳ thị không? Câu trả lời lương
thiện nhất của tôi là “Tôi không biết”. Tôi
chưa từng là dân da đen, chưa bao giờ
sống trong khu da đen, trải qua kinh nghiệm của
một người da đen trực diện với
một người da trắng. Cái mà tôi biết được là nước Mỹ
đă có nội chiến để phá xiềng xích nô
lệ cho dân da đen, tức là đă
có những người Mỹ da trắng giết nhau,
cả trăm ngàn người da trắng dưới
sự lănh đạo của một tổng thống CH
đă chết để cứu nô lệ đen, chứ
không phải dân da đen đă nổi lên tự
giải cứu. Cái mà tôi biết được là những vụ
cảnh sát mạnh tay giết dân da đen đă có
từ hồi nào tới giờ, kể cả trong
thời ông tổng thống da đen, chứ không
phải do ông Trump đẻ ra. Cái mà tôi biết được là ở Mỹ này có
những tổ chức (NAACP), báo chí (Ebony), đài
TV (BET), công khai dành riêng cho dân da đen cấm dân
da trắng bén mảng tới, nhưng tuyệt đối
không có bất thứ một cái ǵ dành riêng cho dân da
trắng cấm dân da đen được. Ngay
cả trong quốc hội cũng có khối da đen Black
Caucus, nhưng không thể có khối da trắng White
Caucus được. Cái mà tôi biết được là bây giờ chỉ
được nói Black Lives Matter, chứ nói All
Lives Matter là bị chụp cái nón kỳ thị lên
đầu ngay. Cái mà tôi biết được là nước Mỹ
trước đây hơn nửa thế kỷ đă
vẫn c̣n kỳ thị nặng. Nhưng từ đó
đến nay, đă có không biết bao nhiêu cố
gắng, bao nhiêu luật đă được ban bố
và thi hành để ‘bảo vệ’ hay chính xác hơn,
để nâng đỡ hay biệt đăi dân da đen,
mà những dân da nâu hay da vàng không có được.
Kinh nghiệm cá nhân kẻ này năm xưa đă
từng làm ‘xếp’ một tá chuyên gia trong đó có
một anh đen. Anh này có tài mồm mép không ai
bằng nhưng không có chiều sâu, làm việc rất
tệ. Tôi than phiền với ông xếp (da
trắng); ông này nói “Tôi biết nhưng anh không
được đụng tới nó, rắc rối
lắm. Trong nhóm của anh, ít nhất phải có
một người da đen. Kệ nó, anh đâu có
trả lương nó đâu mà lo”. Câu chuyện
xẩy ra năm 1978, vài năm sau khi tôi mới đặt
chân lên đất Mỹ, lần đầu tiên
trực diện với thực tế Mỹ, khiến tôi
ngỡ ngàng hết sức. Trước đó, coi phim
của Hồ Ly Vọng, thấy hễ có anh đen nào
lộn xộn là bị xếp Mỹ trắng bợp
tai, đá đít ngay, đâu có rắc rối ǵ đâu? Chính sách nâng đỡ, kỳ thị ngược đó
có thành công không? Như đă bàn, trên phương
diện cá nhân đă có nhiều thành tựu lớn,
đến độ một ông da đen đă đắc
cử tổng thống tới hai lần, nhưng nói
chung, nh́n vào tổng thể khối dân da đen th́
họ vẫn chưa khá. Dù sao th́ dân da đen tại
Mỹ không thành công, đại đa số thuộc thành
phần lợi tức thấp nhất, sống trong
những khu nghèo nàn bất an, tràn ngập chuyện băng
đảng, ma túy, đĩ điếm, cướp
của, giết người. Họ chưa khá không phải v́ vẫn c̣n bị chèn
ép, ngược đăi, mà chỉ v́ những biện pháp
nâng đỡ từ nửa thế kỷ nay vẫn chưa
đủ, chưa hiệu nghiệm để giúp
khối dân da đen. Cần phải làm nhiều hơn.
Nhưng làm ǵ th́ không ai có câu trả lời. Những chuyện ta đang thấy như bạo động
đốt nhà cướp của hiển nhiên không
phải là giải pháp. Những chuyện như
chiếm khu phố đ̣i tự trị, giải thể
cảnh sát, giật đổ tượng, phá di tích
lịch sử, dẫm lên cờ, lại càng không
phải là giải pháp v́ chỉ phản ảnh
những phản ứng cuồng điên bốc đồng
và vô trách nhiệm. Việc tôn vinh, thần thánh hóa
những tay du thủ du thực bị nạn như
Michael Brown, George Floyd,… chỉ là những hành động
đáng hổ thẹn của đám chính khách mỵ dân
hèn hạ, sẵn sàng quỳ gối để xin
phiếu. Đảng DC từ ngày mất phiếu dân
lao động da trắng năm 2016 đưa
đến thảm bại của bà Hillary, đă càng
ngày càng lệ thuộc, qụy lụy vào khối da
đen. Ngoài những hành động màu mè mần tuồng trên
th́ giải quyết nạn kỳ thị bằng cách nào
khác? Lật ngược hệ thống tư pháp chăng? Ta
đang thấy rơ những cảnh sát viên trong thời
gian qua đă trở thành những con thiêu thân, và toàn
thể tổ chức cảnh sát cũng đă biến
thành một thứ công cụ kỳ thị của dân
da trắng luôn. Những vụ án giết dân da đen đă không c̣n là
những vụ án h́nh sự giết người
nữa mà đă trở thành những vụ án chính
trị mà tất cả mọi người can dự,
từ quan ṭa đến bồi thẩm đoàn, công
tố và luật sư, tất cả đều đă
biến thành chính trị gia ứng xử theo ‘phải
đạo chính trị’ hay theo áp lực chính trị
hết. Cảnh sát trở thành đối tượng
bị điều tra trong khi can phạm trở thành người
hùng cần tôn vinh mà tất cả các quan tai to mặt
lớn đầu phải quỳ gối gục đầu
xuống tạ lỗi. Bao Công có sống lại cũng
mất job ngay. Nhiều người trong đảng DC đề
nghị giải quyết bằng tiền, bồi thường
cho dân da đen cả chục ngàn tỷ. Ông tỷ phú
da đen chủ đài TV da đen BET, đă đ̣i Nhà
Nước Mỹ bồi thường 14.000 tỷ
đô cho dân da đen. Cái vô lư là tại sao tất
cả dân Mỹ đang sống hiện nay, chưa bao
giờ là chủ của bất cứ một người
nô lệ da đen nào ít nhất từ đời ông
nội, lại phải bồi thường tiền cho
những người da đen cũng chưa bao giờ là
nô lệ một ngày nào ít nhất cũng từ đời
ông nội. Trong
cái tiền bồi thường đó, cá nhân tôi,
một tên tỵ nạn Mít, phải đóng bao nhiêu? Tôi
có tội ǵ với dân da đen mà phải cong lưng
đi cầy rồi đóng tiền bồi thường
cho họ? Mà bồi thường bằng tiền có
vẻ như đúng là kỳ thị không? Coi rẻ dân
da đen quá đáng, cứ nhét tiền vào miệng
họ là xong sao? Thật
ra, những cái nịnh bợ ngớ ngẩn trên sẽ
không giúp giảm nạn kỳ thị mà trái lại,
sẽ gia tăng phân hoá, khiến dân da đen phách
lối hơn trong khi dân da trắng bực tức hơn. Năm 2008, TTDC hô hào bầu cho tổng thống da
đen để khóa sổ vấn nạn kỳ
thị. Kẻ này ngay khi đó đă viết việc làm
mâu thuẫn này trái lại sẽ gia tăng hố phân
cách trắng đen, và thực tế đă diễn ra
đúng như vậy. DÂN TỴ NẠN VIỆT VÀ CHUYỆN KỲ THỊ
Muốn công tâm, phải nh́n nhận dân Việt ta có
lẽ là một trong những sắc dân nói chung kỳ
thị nhất thế giới. Ở dơ như
Chệt, đồ dở như đồ Lèo, ngu như
Mọi, ngớ như Mán, hôi như Tây ba-lô, Mọi
Đen, Nhọ Nồi, Chà dà, Rệp, … Ai ta cũng
chê hết. Chẳng những kỳ thị sắc dân khác, mà c̣n
kỳ thị ngay cả trong khối người
Việt với nhau qua cả vạn câu chuyện nam
cờ, bắc cờ, giá sống, rau muống, cá
gỗ,… Thời dân Việt mới qua tỵ nạn ở
Mỹ, tại những nơi ít người Việt, không
có tập trung như khu Bolsa, ai muốn ở đâu th́
ở, tuy phần lớn tùy thuộc người hay
hội đoàn bảo trợ giúp t́m nhà ở đâu,
nhưng thường là trong những khu lao động
nghèo, gần dân da đen, da nâu. Chẳng bao lâu sau,
những người tỵ nạn ăn nên làm ra chút
đỉnh, gom góp hay vay mượn được ít
tiền, đều mau mau lo dọn đi nơi khác. Chuyện khác. Một gia đ́nh tỵ nạn đang
sống yên ổn, bất ngờ nhận được
giấy nhà trường thông báo năm tới con cái
sẽ phải qua học trường khác. Tại sao? V́
thành phố vẽ lại các khu trường học v́
nhu cầu trộn chấu học sinh đủ màu da
để tránh nạn kỳ thị. Sau khi nhận
được thông báo, bố mẹ lái xe đi xem cái
trường mới. Đi ngang qua thấy trường
hầu hết là học sinh đen, về nhà mau mắn
lo thu xếp cho con đi học trường tư
nếu có tiền, không tiền th́ lo t́m thuê nhà ở
khu khác. Một chuyện khá thông thường khác. Một
số dân tỵ nạn làm việc cùng với dân lao
động Mỹ, trong đó một số khá lớn là
da đen. Không ít người đă làu bàu than văn,
chửi mấy tay da đen làm ‘supervisor’, là những
xếp ‘vừa ngu vừa hống hách sảng’,… Nh́n vào những mẫu chuyện thực tế trên, có
thể nói dân Việt tỵ nạn kỳ thị dân da
đen không? Dĩ nhiên là có một số kỳ thị thật, nhưng
nếu nói tất cả dân Việt kỳ thị dân da
đen, th́ hiển nhiên là đă vơ đũa cả
nắm để vơ đoán, v́ đă nh́n sai, nh́n theo
thành kiến. V́ đúng ra, đă có nhiều yếu
tố thật và chính đáng. Như trong câu chuyện đầu tiên nêu trên, họ
dọn nhà v́ khu đó thiếu an toàn, nhiều trộm
cướp, dân khu phố trông có vẻ bê bối,
ăn nói thô tục. Quư vị muốn có một thử nghiệm chơi cho
vui không? Với các quư vị tỵ nạn tự cho là ‘văn
minh, tư tưởng phóng khoáng, cởi mở, không
kỳ thị dân da đen’, tôi xin phép hỏi thẳng
quư vị: “Quư vị có dám mua nhà rẻ trong khu
Harlem của New York hay khu
South Central của Los Angeles không?”. Ở đây, chẳng có ǵ là kỳ thị dân da đen
ǵ hết, mà chỉ là chuyện an toàn, không muốn thí
mạng cho dù là mạng cùi tỵ nạn. Về câu chuyện trường học, họ không
muốn con cái học trường mà hầu hết
học sinh đều là da đen. Không sai, nhưng không
hẳn v́ kỳ thị đâu. Trong hệ thống giáo
dục Mỹ, có chính sách tính điểm các trường,
dựa trên số học sinh học giỏi hay dở,
điểm thi trung b́nh của chúng, số học sinh
thi đậu nhiều hay ít,… Và các trường
được đánh giá A, B, C, hay F là rớt. Tính
điểm để nhận tài trợ của chính
quyền tiểu bang hay liên bang. Điểm F là mất
tài trợ, trường sẽ phải cải tiến
nếu không sẽ phải đóng cửa. Tất cả các thống kê đều cho thấy
phần lớn những trường trong các khu dân da màu
như da đen hay dân gốc Mễ đều có điểm
thấp, một số không nhỏ bị điểm F. Mà văn hoá tỵ nạn Việt lại có đặc
điểm rất độc đáo là hầu như 100% các
gia đ́nh Việt tỵ nạn đều coi việc
học hành của con cái là ưu tiên số một.
Bố mẹ sẵn sàng hy sinh tất cả cho con cái.
Vợ chồng không hợp nhau vẫn sống với
nhau v́ con cái. Chuyện đi làm, kẹt lắm mới
đi làm cả hai vợ chồng, c̣n không th́ chắt
chiu dành dụm, một người chồng đi làm, bà
vợ ở nhà lo cho con. Do đó, chuyện trường
học của con cực kỳ quan trọng. Nếu như cái trường bị chỉ định
là trường dở, có đa số là học sinh
nghiện x́-ke ma túy, băng đảng, 14-15 tuổi
đă mang bầu,... th́ chỉ có thể làm một
chuyện là dọn nhà hay chuyển trường để
con cái đi học trường khác. Ở đây,
chẳng có ǵ là chuyện kỳ thị da đen hay không,
mà chỉ là lo cho tương lai của con cái. Trong trường hợp các xếp da màu, có thể
đă có chuyện cạnh tranh nghề nghiệp, dành
job, ghen ghét cá nhân,… Dân Việt tỵ nạn,
tuyệt đại đa số ít học, không có tay
nghề thích hợp ở Mỹ, nhất là Anh ngữ
không thông, khi mới di tản qua Mỹ, chỉ có
thể xin việc làm với mức lương
thấp, trực tiếp cạnh tranh với các dân da
đen mà một số không nhỏ v́ Anh ngữ thông
thạo cũng như v́ thâm niên, đă lên chức
xếp ca. Dân da đen mà người Việt tỵ nạn chung
đụng trong cuộc sống hàng ngày khác xa, rất
xa những
vị lănh đạo da đen, mục sư, linh
mục, nghị sĩ, dân biểu, lănh đạo
nghiệp đoàn, đại công ty, triệu phú,…
đă kư bản kêu gọi TT Carter nhận dân tỵ
nạn Việt vào Mỹ năm 1978. Xin đừng lẫn lộn. Nói vậy không phải để bênh vực những
người kỳ thị, mà là để nhắc
nhở mọi người không nên vơ đoán, vơ
đũa cả nắm cũng như không nên ôm
lấy những cách giải thích đơn giản thông
thường, mà phải nh́n cho rơ vấn đề. Tôi ghét ông A, nhưng nếu ông đó là người
đồng chủng th́ không sao, chuyện cá nhân. Nhưng
nếu ông A đó không đồng chủng th́ mau
mắn hiểu ngay là kỳ thị. Đây đúng là
chuyện vơ đoán. Ngược lại, dân Việt có bị dân Mỹ
kỳ thị không. Có và không. Có, v́ đă xẩy ra nhiều trường hợp người
Việt bị một vài người Mỹ kỳ
thị thật. Cháu ngoại kẻ này đă từng méc
đă bị một bà Mỹ chửi “tụi mày ăn
thịt chó của tao, hăy về xứ mày đi”. Nhưng
đó chỉ là câu nói khùng điên của một cá
nhân vô ư thức hay kỳ thị thật, không phản
ảnh tính kỳ thị chung của cả mấy trăm
triệu dân Mỹ. Chuyện kỳ thị dân da vàng nói chung và dân Việt
nói riêng, có chứ không phải không, nhưng ở
mức chẳng nghĩa lư ǵ đáng nói v́ không
phải là kỳ thị toàn diện, có hệ thống
-systemic. Những người có thành kiến hay muốn làm
vẹt lập lại những khẩu hiệu của
TTDC, trước khi nhẩy nhổm tố dân Mỹ
kỳ thị cần nhớ lại cái ơn dân Mỹ
đă tiếp nhận dân tỵ nạn Việt như
thế nào. Cá nhân kẻ này năm 75 tới trại tỵ
nạn Fort Chaffee ở Arkansas đă được
dàn chào bởi vài chục dân Mỹ với bảng
viết “Viet Not Welcome - Go Home!”, nhưng khi vào
trại th́ đă gặp không biết bao nhiêu người
Mỹ, trắng cũng như đen, quân nhân cũng như
dân sự, các nhà thờ và hội thiện nguyện,
đă hết sức niềm nở giúp đỡ,
cả chục ngàn gia đ́nh địa phương
đă đáp ứng lời kêu gọi của TT Ford,
nhận bảo trợ dân tỵ nạn về nhà
sống chung, giúp định cư tại Mỹ. Muốn biết dân Mỹ có kỳ thị hay không th́
chỉ cần đặt câu hỏi “trên khắp
thế giới này, có xứ nào tiếp đón dân
tỵ nạn khố rách áo ôm, ngôn ngữ và văn hóa
bất đồng, về nhà sống chung như vậy
không?”. Cả vạn người Việt đă
được nhận vào tỵ nạn trên khắp
thế giới, như Canada, Úc và Tây Âu. Nhưng không có
bất cứ một xứ nào có chuyện dân địa
phương đón nhận cả trăm ngàn người
Việt tỵ nạn về nhà sống chung với gia
đ́nh họ hết. Các cụ tỵ nạn bên Pháp,
Đức,… trước khi chửi dân Mỹ kỳ
thị cần nghĩ lại chuyện này.
Một điều nhắc lại cho quư cụ Âu Châu:
quốc hội Liên Âu có 705 vị,
trong đó có đúng 9 người gốc
Phi Châu (3 da đen,
6 Ả
Rập) trong
khi Âu Châu có hơn 22 triệu
dân gốc Phi Châu. Quốc hội Mỹ có 535 vị,
trong đó có 58 vị da đen trong khi Mỹ có
hơn 40 triệu dân gốc Phi Châu. Đại
khái, dân gốc Phi Châu ở Mỹ đông gấp 2 lần
bên Âu Châu, nhưng số dân cử gốc Phi Châu
ở Mỹ lớn gấp 6,5 lần bên Âu Châu.
Người da đen Mỹ đă làm tổng thống,
bộ trưởng Ngoại Giao, Tư Pháp, An Ninh, và
rất nhiều bộ khác, cố vấn An Ninh Quốc
Gia, tổng tham mưu trưởng quân lực, thẩm
phán Tối Cao Pháp Viện. Cả Âu Châu không có
một tổng thống, thủ tướng hay bộ trưởng
gốc Phi Châu nào hết. Riêng cá nhân kẻ này, trong suốt hơn 45 năm
qua, chưa hề gặp một chuyện kỳ thị
nào, trái lại, toàn gặp những xếp luôn giúp
đỡ, trong đó có xếp da trắng, da đen, Do
Thái, gốc Cuba, … Nói vậy để
kết luận là theo ư kẻ này, chuyện Mỹ
kỳ thị chỉ là những hiện tượng cá
nhân, không phải là kỳ thị hệ thống hóa,
toàn diện.
Nhưng lá bài kỳ thị đă và đang được
khai thác triệt để trong mùa bầu cử này như
một vũ khí tàn bạo và cực kỳ hữu
hiệu v́ rất nhạy cảm. Cho dù Mỹ có vấn nạn kỳ thị đi
nữa th́ chụp cái mũ kỳ thị lên đầu
Trump, làm như thể Trump đẻ ra nạn kỳ
thị th́ quả là lố bịch nhất khi nạn
kỳ thị đă có ở Mỹ từ ngày ông
cố tổ của Trump chưa ra đời bên Đức.
Và những
người chạy theo, hô hoán Trump kỳ thị
chỉ là một đám mà Lê-Nin đă gọi là “useful
idiots”, bị đảng DC và TTDC lợi dụng làm
công cụ không hơn không kém. Việc TT Trump có kỳ thị thật không th́ kẻ này
xin các cụ tỵ nạn cuồng chửi Trump
đưa ra vài thí dụ cụ thể, chứ đừng
lải nhải những chửi rủa chủ quan vu vơ.
Xin
nhớ là ở đây ta đang nói chuyện cụ
thể về hành động hay lời nói hay sắc
lệnh của TT Trump, đừng lôi ba cái chuyện
kỳ thị lặt vặt của vài cá nhân khùng
điên, hay những bạo hành của cảnh sát vào
đây, không liên quan ǵ đến ông Trump hết. Trái lại, việc cụ Biden của đảng
DC có kỳ thị hay không th́ xin cứ đi hỏi bà
TNS Kamala Harris, hay vào YouTube nghe lại bà này đă nói ǵ
trong cuộc tranh luận trên TV đầu tiên giữa các
ứng cử viên DC. Đảng
DC đang đi đến đường cùng sau khi
những phù phép thông đồng với Nga, đổi
chác với Ukraine, đàn hặc,… đều thất
bại, chỉ c̣n bám víu vào vài cái phao cuối cùng là
dịch corona và chuyện kỳ thị, may ra bứng
được Trump ra khỏi Ṭa Bạch Ốc. Mục
đích thật sự của cao trào chống kỳ
thị hiện nay là ǵ? Có phải là để cải
thiện xă hội, bớt nạn kỳ thị da đen
thật không? Hay chỉ là một chiến dịch
mới trong trận chiến hạ TT Trump? Câu hỏi này, xin để quư độc giả b́nh tâm
suy nghĩ và tự trả lời. VŨ LINH ĐỌC
BÁO MỸ: Lịch
Sử Kỳ Thị Ở Mỹ - Smithsonian Magazine: |