HÀNH
TR̀NH VỀ PHƯƠNG ĐÔNG Khoa
Học Thực Nghiệm Và Khoa Học Chiêm Tinh Bí
Truyền |
Chương 3 Khoa Học Thực Nghiệm Và Khoa
Học Chiêm Tinh Bí Truyền Lawrence Keymakers là một người Anh giàu
có, sống tại Benares nhiều năm. Ông làm
chủ nhiều xí nghiệp lớn và có một kiến
thức rất rộng về xứ này. Thương
gia Lawrence khoản đăi phái đoàn trong
toà biệt thự rộng, xây cất bên bờ sông
Hằng. Sau câu chuyện xă giao, giáo sư
Allen lên tiếng : - Bạn nghĩ sao về những điều
người Ấn gọi là Minh Triết thiêng liêng và
những sự kiện mê tín dị đoan xảy
ra ngoài chợ ? Lawrence lắc đầu : - Xứ này vẫn có những tṛ
biểu diễn như thế, nhưng ngoài những cái
mà ta cho là ảo thuật hoặc mê tín
dị đoan c̣n ẩn náunhững ư nghĩa tâm
linh rất ít ai biết được. Muốn t́m
hiểu phải nghiên cứu cặn kẽ chứ
không thể kết luận vội vă… Giáo sư Oliver bật cười : - Bạn cho rằng những tṛ ngồi
bàn đinh, thổi kèn gọi rắn c̣n ẩn
dấu những ư nghĩ tâm linh hay sao? - Tùy tâm trạng của ḿnh mà xét
đoán sự kiện, nếu ta nh́n nó dưới
cặp mắt của người Âu th́ ta sẽ
chỉ thấy nó là một tṛ múa rối, không hơn
không kém, nhưng nếu ta gạt bỏ các thành
kiến, biết đâu ta chẳng học hỏi thêm
được nhiều điều. Giáo sư
Allen châm biếm : - Bạn
ở Ấn đă lâu, chắc đă học
hỏi được nhiều điều mới
lạ… Lawrence mỉm
cười : - Đúng
thế, tôi đă học hỏi rất
nhiều và điều đầu tiên tôi học
được là sự khiêm tốn. Chỉ có sự
khiêm tốn mới giúp ta học hỏi thêm
những điều mới lạ. Các bạn hăy nh́n
ly nước đầy trên tay tôi đây, nếu tôi tiếp
tục rót thêm th́ nước sẽ tràn ra ngoài.
Trừ khi tôi đổ bớt nước trong ly đi
th́ tôi mới rót thêm nước vào được. Kiến
thức cũng thế, chỉ khi ta khiêm tốn
gạt bỏ những thành kiến có sẵn
ta mới tiếp nhận thêm được
những điều mới lạ. Các bạn muốn nghiên
cứu học hỏi những minh triết
của xứ Ấn, nhưng vẫn giữ thành
kiến của người Âu, khinh bỉ mọi
sự th́ có khác chi ly nước đầy, làm sao rót
thêm nước vào được nữa ? Mọi người im
lặng, câu nói thẳng của vị thương
gia ít nhiều đă va chạm tự ái phái
đoàn. Dù sao họ cũng là những khoa học gia nổi
tiếng nhất của Hoàng Gia Anh, lúc nào
cũng được nể v́, kính trọng.
Để phá tan bầu không khí nặng nề, giáo sư
Morimer chỉ một h́nh vẽ lạ lùng treo trên tường
: - Đây là
h́nh vẽ ǵ vậy ? Trông như các tinh tú th́
phải…? - Bạn nói
đúng, đó là lá số tử vi của tôi. Mọi người bật
cười, giáo sư Allen khôi hài : - Lá
số tử vi ? Lawrence thân mến, bạn
đă trở thành người Ấn hồi
nào vậy ? Lawrence nghiêm mặt : - Đây là
một món quả vô giá của Sudeih Babu, nhà
chiêm tinh giỏi nhất Ấn độ. Toàn
thể phái đoàn phá lên cười, v́ nghĩ
đến những gă thầy bói ngồi xổm bên
lề đường. Khắp xứ Ấn, chỗ nào
cũng có thầy bói, thầy tướng kiếm
ăn qua sự mê tín của dân chúng. Đồ
nghề của họ là một vài cuốn sách
bẩn thỉu, vài niên lịch lạ lùng. Họ
tự hào có thể biết rơ số phận sang hèn mọi
người, nhưng h́nh như không biết ǵ
về số phận của chính họ. Lawrence lắc đầu : - Sudeih là
một vị thầy, một người thuộc giai
cấp thượng lưu quư phái chứ không
phải loại thầy bói hạ cấp. Y nghiên
cứu tử vi từ nhỏ và có thể biết
trước nhiều điều quan trọng. Các
bạn muốn khảo cứu hiện tượng huyền
bí sao không đến gặp ỵ Biết đâu y
chả giúp các bạn, Sudeih có thói quen là không
bao giờ tiếp khách lạ nhưng y là
bạn thâm giao của tôi, tôi sẽ hết ḷng giới
thiệu. Giáo sư Allen lắc đầu
: - Chúng
tôi muốn nghiên cứu nền văn
minh xứ Ấn, chứ không phải xem vận
mạng hên xui tốt xấu. Lawrence mỉm cười bí
mật : - Như thế các bạn lại càng
phải đến gặp nhà chiêm tinh này. Các bạn
nên nhớ dù muốn, chưa chắc Sudeih đă
chịu tiếp các bạn. Chính tiểu vương xứ
Punjab đến xin yết kiến ba ngày, ba
đêm mà Sudeih cũng không thèm tiếp… Nhà chiêm tinh ở một biệt thự
rộng lớn, quanh nhà trồng rất nhiều cây
cảnh. Đă có hẹn trước nên gia nhân mời
tất cả mọi người vào trong pḥng
khách. Đó là một căn pḥng rất lớn, trang
trí sang trọng như pḥng một ông hoàng. Sudeih Babu là một người Ấn gầy
g̣, nhỏ bé, nhưng có một đôi mắt sáng
ngời, chứng tỏ một đời sống nội
tâm dồi dào. Y di chuyển hết sức chậm
răi như một con mèo và nói bằng một tiếng
Anh rất đúng giọng và lịch sự : - Keymakers cho biết các ông
muốn t́m hiểu về khoa chiêm tinh ? Giáo sư Oliver nói ngay : - Xin ông hiểu cho, chúng tôi muốn
sưu tầm các hiện tượng huyền
bí chứ không hoàn toàn tin tưởng ǵ
về môn này. Babu im lặng nh́n mọi người,
y lạnh lùng : - Nếu các ông muốn, tôi có thể
lấy lá số tử vi cho các ông. Giáo sư Oliver nghi ngờ : - Xin ông đừng dài ḍng về tương
lai và may rủi. Hăy nói thử về quá
khứ của tôi xem sao. Babu gật đầu hỏi giáo
sư Oliver vài câu về ngày sinh rồi y phóng bút
vẽ các kư hiệu lạ lùng lên một tờ
giấy. Y chậm răi tuyên bố : - Ông sinh trưởng trong một gia
đ́nh thương gia. Từ nhỏ ông nuôi
mộng hải hồ thích du lịch, nhưng gia
đ́nh ông nghiêm khắc ngăn cấm. Thân
phụ Ông muốn con ḿnh phải theo học
về thương mại tại Oxford để nối
nghiệp. Tuy nhiên, ông lại có năng khiếu
về khoa học, nên chỉ một thời gian ngắn
ông đă chuyển qua ngành Vật lư học.
Cha ông giận quá, nhất định không giúp
đỡ ǵ ông nữa. Gia tài sự nghiệp truyền
cho các em ông. Đến khi ông trở nên một khoa
học gia lỗi lạc của Hoàng Gia th́
cha ông lại bắt ông trở về đi vào con
đường chính trị. Dưới áp
lực gia đ́nh, ông thành hôn với một thiếu
nữ gịng dơi quư tộc. Cuộc hôn nhân không
mang lại hạnh phúc và ông vùi đầu trong
pḥng thí nghiệm để t́m quên. Người
vợ quen thói giao thiệp rộng đă phá
nát tài sản, sự nghiệp và c̣n ngoại
t́nh. Cha ông buồn phiền, thất vọng qua
đời. Ông chịu đựng người
vợ suốt 18 năm cho đến khi bà ta
từ trần. Sau khi thu xếp mọi việc,
ông gia nhập phái đoàn với mục
đích rời xa Luân- đôn và thoa? măn giấc
mộng hải hồ. Giáo sư Oliver ngồi im không thốt lên
một tiếng, chứng tỏ những điều
Babu nói không sai. Một không khí nặng nề bao trùm
căn pḥng. Babu lạnh lùng tiếp : - Ông có muốn tôi nói thêm chi
tiết hay nói về tương lai nữa không
? Giáo sư Oliver lắc đầu xua tay,
mặt mày tái nhợt như người vừa trải
qua một điều ǵ kinh khủng. Giáo sư lên
tiếng : - Nhưng tại sao các tinh tú ở
xa lại ảnh hưởng đến
từng cá nhân được ? Babu thong thả trả lời : - Nếu tinh tú ở xa quá th́
khoa học thực nghiệm giải thích thế
nào về ảnh hưởng của mặt
trăng đối với nước thuỷ triều
lên xuống hoặc chu kỳ trong thân thể đàn
bà ? - Nhưng nếu tôi bị tai nạn th́
điều đó ăn nhập ǵ đến các hành
tinh. Babu lắc đầu mỉm cười : - Các ông nên nghĩ thế này, tinh tú chỉ
là biểu tượng mà thôi. Tự nó không
ăn nhập ǵ đến chúng ta hết, mà
chính cái dĩ văng của ta đă ảnh hưởng đến đời
sống hiện tại. Tinh tú chỉ phản
chiếu lại cái ảnh hưởng này
mà thôi. Không ai có thể hiểu khoa chiêm tinh nếu
họ không tin luật Luân Hồi(Reincarnation). Con
người chết và tái sinh trở
lại trong nhiều kiếp. Định
mệnh của y theo dơi và ảnh hưởng lên đời
sống của y theo luật Nhân Qủa
(Karma – cause and effect). Nếu ta không tin con ngườichết
đi và đầu thai lại để học
hỏi, để tiến hoá, để trở nên
một người toàn thiện, th́ mọi sự
đều là ngẫu nhiên hay sao ? Một thượng
đế công b́nh, bác ái có lẽ nào dung
túng điều này ? Khi qua đời thể xác hư
thối tan ră nhưng tính t́nh, dục vọng, ư
chí vẫn c̣n nguyên cho đến khi ta đầu
thai vào một kiếp sống mới th́ những
tính này sẽ trở nên cá tính (personality) của kiếp
sau. Các hành tinh chỉ là tấm gương ghi
nhận các nguyên nhân này và phản
chiếu trở lại. Bất cứ một hành
động nào cũng tạo nên một nguyên nhân dù
xấu hay tốt, ví như ta ném một trái bóng
lên không trung. Trước sau ǵ nó cũng rơi
xuống v́ trọng lượng và ảnh hưởng của
sức hút trái đất, nhưng đến khi nào nó
rơi xuống c̣n tùy sức ném của ta
nặng nhẹ ra sao. Khoa chiêm tinh nghiên cứu
các vũ trụ tuyến này để đoán
được khi nào cái nguyên nhân trước
sẽ trở lại. Babu im lặng một
lúc và thong thả giải thích thêm. Trước
khi đi xa hơn, tôi muốn các ông hiểu lịch
sử chiêm tinh để có một cái nh́n
thật đứng đắn. Từ ngàn xưa,
chiêm tinh học vẫn được coi là một
khoa học quan trọng. Chiêm tinh gia chỉ
đứng ở địa vị thứ hai,
sau Giáo sĩ mà thôi. Đối tượng
của khoa chiêm tinh là vũ trụ. Tiếc thay
phần này đă bị thất truyền, chỉ c̣n
phần nhỏ nói về sự liên hệ giữa con
người và các bầu tinh tú, c̣n được lưu
truyền đến nay và được xem là
khoa bói toán. Khoa chiêm tinh có từ lúc nào không ai
biết, nhưng hiền triết Bhrigu đă
truyền dạy các môn đồ của ông vào
khoảng 6000 năm trước. Ṇng cốt
của nó nằm trong bộ sách Brahma Chinta, do ông
soạn ra. Bhrigu có bốn đệ tử. Người
thứ nhất rất giỏi về khoa học đă
đi sang Ba Tư (Iran) lập nghiệp, từ
đó ngành chiêm tinh đi về hướng Tây và ảnh
hưởng đến Hy Lạp và La Mă sau này. Người
thứ hai rất giỏi về triết học đi
về phương Đông, sang Trung Hoa truyền bá ngành
này ở đây. Người thứ ba thích nghiên
cứu những hiện tượng siêu h́nh
đă lên Tuyết Sơn nhập thất và
sau truyền môn này cho dân chúng Tây Tạng. Người
thứ tư ở lại xứ Ấn, và làm đến
chức quốc sự Bộ sách Brahma Chinta
được coi là quốc bảocất trong cung
điện. Sau này, các hoàng tử tranh cướp ngôi
vua đă giành nhau bộ sách quư. Sau mấy chục năm
chinh chiến, bộ sách được phân chia làm
nhiều phần, mỗi ông Hoàng giữ một
mảnh, và tứ đó khoa chiêm tinh trở nên
thất truyền - - Các mảnh vụn này đă
được các thầy bói sưu tầm, ghi chép
lại để kiếm ăn , nhưng họ chỉ
nắm một vài then chốt chứ không sao
hiểu hết. Như các ông thấy, căn nhà này
rất lớn, gồm có 49 pḥng, mỗi pḥng
đều chứa đầy các sách vở do tôi sưu
tầm. Tất cả gia tài sự
nghiệpcủa tôi đều được sử
dụng để sưu tầm các sách cổ… Tôi xuất
thân từ một gia đ́nh hoàng tộc nhưng
tôi chỉ ham mê khoa chiêm tinh. Tôi bỏ ra mấy
chục năm nghiên cứu, theo học các vị chiêm
tinh gia nổi tiếng cho đến khi sưu
tầm được bộ Brahma Chintạ Dĩ
nhiên, bộ sách này nguyên bản mấy ngàn trang nhưng
tôi chỉ sưu tầm được có vài trăm
trang và tốn gần 20 năm nghiên cứu nó. Babu mỉm cười nh́n giáo sư
Oliver : - Bạn Oliver thân mến, lá số tôi
lấy cho ông rất khác thường so với người
Âu. Tin hay không tùy ư bạn, đúng hay sai,
chỉ bạn biết, nhưng tôi muốn nói thêm
rằng các nghiệp quả đă trả xong.
Đời bạn đă bước vào một khúc
quanh quan trọng. Lá số cho thấy bạn đă
đến bên thềm Đạo và sẽ được
một sự d́u dắtcủa một hiền
giả. Giáo sư Oliver cảm động xiết
chặt đôi tay gầy guộc của nhà chiêm tinh. Toàn
thể phái đoàn cũng xúc động không
kém. Khi trưóoc họ đă nghi ngờ khoa bói
toán, nhưng sự kiện vừa xảy ra
đă thay đổi tất cả. Không ai ngờ giáo
sư Oliver lại có một đời sống cá
nhân bất hạnh như thế. Babu đưa toàn thể phái
đoàn đi xem những căn pḥng chứa sách
với những tủ lớn chứa đựng hàng
ngàn cuốn sách cổ. Giáo sư Mortimer, một nhà
khảo cổ học của trường Harvard đă
phải kinh ngạctrước kho tàng sách vở vô
giá này. Có những bộ sách viết trên lá buôn
(payrus) cả ngàn năm trước, xen lẫn các tài
liệu khắc trên gỗ vào thế kỷ
thứ 6. Toàn thể phái đoàn có cảm
tưởng như phần lớn kho Minh Triết
xứ Ấn đều tập trung nơi đây. Giáo
sư Mortimer lên tiếng : - Những sách vở này nói về những ǵ vậy ? - Đó là những sách về vấn
đề Tôn Giáo, Minh Triết Cổ
Truyền, Triết Học Ấn độ. - Như thế ông cũng là một triết
gia ? Babu mỉm cười : - Một người không hiểu về triết lư
sẽ chỉ là một hạng chiêm tinh tồi hay
thầy bói hạ cấp. - Ông có thu nhận đệ
tử không ? - Có rất nhiều người đến
xin tôi dạy dỗ nhưng tôi từ chối v́
thấy họ không đủ thiên tư để
lĩnh hội hay không đủ ư chí để
đi đến cùng. Tôi nghĩ ḿnh chưa đủ
sức làm thầy ai hết mà chỉ là một người
ham mê nghiên cứu, cũng như các ông là
những khoa học gia say mê kiến thức khoa
học. - Nhưng ông cũng dùng chiêm tinh để
hướng dẫn đời ḿnh chứ ? Ông có
thể xem được quá khứ vị
lại kia mà. Babu lắc đầu : - Không đâu, tôi đă t́m thấy ánh
sáng Chân Lư, và không cần đến khoa chiêm tinh
nữa. Khoa học này chỉ hữu ích cho những
kẻ c̣n lần ṃ trong bóng tối. Tôi đă hoàn
toàn trao trọn đời ḿnh vào tay thượng
đế (brahman). Không c̣n lo nghĩ, ưu
phiền ǵ về tương lai nữa. Bất
cứ điều ǵ xảy ra tôi cũng chấp
nhận như ư muốn của Ngài. - Nếu ông bị kẻ hung dữ hăm
hại làm lâm nguy tính mạng th́ ông có cho
đó là thiên ư không ? Ông sẽ làm ǵ để
tự vệ chứ ? - Tôi biết rằng trong khi nguy cấp
chỉ cần cầu nguyện là đủ. Cầu
nguyện là cần thiết v́ lo âu chẳng
ích ǵ. Nhiều khi tôi gặp khó khăn, lúc đó tôi
ư thực sự giúp đỡ của thượng
đế hơn bao giờ hết. Các bạn có
biết rằng tôi đă xé bỏ lá số tử
vi của ḿnh từ khi t́m thấy ánh sáng Chân
Lư. Tôi tin chắc rằng con ngườicó
thể cải tạo tinh thần để hoà
hợp với thượng đế, c̣n các
việc xảy ra do hậu quả của quá
khứ ta không thể thoát được th́ lo
lắng có ích ǵ ? Ư niệm về thượng
đế là điều phái đoàn luôn luôn
nghe nói đến, người dân Á châu có một tinh
thần tôn giáo rất mạnh, tôn sùng thượng
đế quá nhiệt thành. Họ đâu hiểu
rằng người Âu vốn có óc hoài nghi, thường
thay thế cái đức tin đơn giản bằng
cái lư trí phức tạp. Làm sao họ có
thể hiểu rằng thượng đếchỉ
là một quan niệm, một giả thuyết cũng
như trăm ngàn giả thuyết khác nghĩa
là cần phải chứng minhcụ thể. Babu mỉm cười như
đọc được ư nghĩ mọi người : - Này các bạn, cái lư trí tự
cao tự đại của con người không
có ích ǵ cả. Chỉ khi nào họ đạt
đến trạng tháitĩnh lặng của tâm
hồn, họ mới ư thức các luật
huyền bí vũ trụ và sự nhỏ bé
của con người. Khi tách khỏi trạng
thái u mê của lư trí, họ mới ư
thức sự an lạc tuyệt vời khi hoà
hợp với thượng đế. Giáo sư Allen lắc đầu : - Tại sao ông không nghĩ rằng đó
là một ảo ảnh ? Một sự tưởng
tượng ? Babu bật cười : - Này các bạn, một bà mẹ sinh con
có khi nào lại nghi ngờ rằng đứa
con đó không có thật. Khi hồi tưởnglúc
lâm bồn, có khi nào bà ấy cho rằng đó
chỉ là một sự tự kỷ ám thị ? Khi nh́n
đứa con mỗi ngày một lớn khôn làm sao bà
mẹ lại nghĩ rằng đứa bé không
hiện hữu? Sự giác ngộ tâm linh là
một biến cố vô cùng quan trọng trong
đời người, mà không ai có thể quên
được v́ từ đó, con người hoàn
toàn thay đổi, trở nên một người
mới. Babu liếc mắt nh́n toàn thể phái
đoàn, tất cả đều là những giáo sư,
khoa học gia danh tiếng nhất… Y mỉm
cười tuyên bố : - Chúng ta chỉ mới ở vào
buổi b́nh minh của khoa học, nhưng mỗi khám
phá mới, mỗi kiến thức mới,
đều đem lại cho chúng ta một
bằng chứng rằng, vũ trụ này là công
tŕnh của một đấng hoá công. Hăy lấy
một thí dụ toán học cho dễ
hiểu. Nếu ta bỏ vào túi 10 thẻ nhỏ,
mỗi thẻ có ghi từ số 1 đến số
10, và tuần tự rút ra từng cái một.
Sau khi rút xong ta lại bỏ thẻ vào túi, trộn
đều và rút ra lần nữa. Làm sao ta có thể
rút tuần tự từ số 1 đến
số 10? Theo toán học, ta phải rút mười
lần, mới có một lần rút được
thẻ mang số 1. Phải rút 100 lần mới có một
lần rút được số 1 và 2. Phải rút
1000 lần mới được số 1, 2, 3 liên
tiếp. Nếu muốn rút theo thứ tự từ 1
đến 10, th́ trường hợp đặc
biệt này chỉ có thể xảy ra một
lần trong mười tỷ lần, có đúng không
? Nếu áp dụng toán học vào các điều
kiện tạo đời sống ở
quả đất này, th́ ta thấy nguyên lư ngẫu
nhiên không sao hội đủ các điều
kiện cần thiết. Vậy th́ ai đă
tạo ra nó ? Trái đất quay quanh trục của nó
với vận tốc 1600 cây số một giờ
ở giữa đường xích đạo. Nếu nó
quay chậm 10 lần th́ ngày sẽ dài gấp 10 và dĩ
nhiên sức nóng của mặt trời cũng gia
tăng gấp 10 lần. Thế th́ cây cối, sinh
vật đều bị thiêu sống hết c̣n ǵ.
Nếu cái ǵ chống được sức nóng cũng
chết lạnh v́ đêm cũng dài ra gấp 10 và
sức lạnh cũng tăng lên gấp 10 lần kia mà.
Ai đă làm trái đất quay trong một điều
kiện tốt đẹp như thế ? Mặt
trời là nguồn sống của quả đất
phải không ? Mặt trời nóng khoảng 5500
độ bách phân. Quả địa cầu
ở đúng một vị trí tốt đẹp không xa
quá mà cũng không gần quá. Vừa vặn đủ
để đón nhận sức nóng của mặt
trời. Nếu sức nóng mặt trời gia tăng một
chút, ta sẽ chết thiêu, và ngược lại
nếu sức nóng mặt trời giảm đi
một chút, ta sẽ chết rét. Tại sao trái
đất nằm ở điều kiện thuận
lợi như vậy ? Trục trái đất nghiêng
theo một toa độ là 23 độ. Nếu trái
đất đứng thẳng, không nghiêng theo bên nào
th́ sẽ không có thời tiết bốn mùa. Nước
sẽ bốc hơi hết về hai cực và đồng
thành băng giá cả. Mặt trăng là
một vệ tinh của trái đất, điều
khiển thuỷ triều biển cả. Nếu nó không
cách xa trái đất 380 000 cây số mà xích
lạigần hơn 80 000 cây số th́ một cuộc
hồng thuỷ sẽ xảy ra. Nước sẽ
bị sức hút dâng lên ngập tất cả các
lục địa mỗi ngày hai lần. Tóm
lại tất cả mọi đời sống trên
mặt địa cầu sẽ biến mất,
nếu các điều kiện sai lệch đi
một lỵ Nếu nói rằng đời
sống chỉ là một sự ngẫu nhiên th́
trong tỷ tỷ lần may ra mới có một điều
kiện tốt đẹp hoàn toàn để
có được sự sống như thế. Babu quay sang nh́n giáo sư Allen, một nhà sinh vật
học của trường Harvard : - Nếu toán học xem có vẻ trừu
tượng quá, hăy thử quan sát thiên nhiên dưới
cái nh́n của khoa sinh vật học (Biology) xem sao.
Với khả năng sinh tồn của mọi
vật, ta thấy sự hiện diện của
tạo hoá rất chu đáo. Sự sống không có
sức nặng hay bề đo mà mạnh mẽ làm
sao. Bạn hăy nh́n một rễ cây non nớt, mềm
yếu, vậy mà nó có thể soi nứt
một tảng đá cứng rắn. Sự sống chinh
phục không khí, đất, nước. Nó thống
trị mọi nguyên tố, nó bắt buộc vật
chất tan ră rồi lại kết hợp thành
các h́nh thể mới. Sự sống là nhà điêu
khắc nặn thành những h́nh thể mới
lạ, là hoa. sĩ vẽ những cảnh vật thiên
nhiên tô điểm cho tạo hoá. Sự sống cũng
là nhạc sĩ dạy chim hót thánh thót, dạy côn trùng
ngân nga, là nhà hoá học chế các hương thơm,
quả ngọt. Sự sống từ các loài thảo
mộc thu hút thán khí biến thành dưỡng
khí nuôi muôn loài. Hăy nh́n những giọt nguyên sinh
chất (protoplasm) trong suốt gần như vô
h́nh, mắt ta không thể nh́n thấy, mà nó di
động nhờ hấp thụ sinh khí thái
dương. Chính cái tế bào đơn độc này
chứa mầm sống của muôn loài, và là cội
nguồn của toàn sự sống theo khoa học
thực nghiệm. Tự nó không tạo ra sự
sống vậy th́ sự sống ở đâu
đă đến . Này các ông bạn, cá hồi (salmon)
sinh ra ở nước ngọt, theo ḍng nước ra
biển và sống ở đây cho đến khi trưởng
thành rồi lại trở về nguồn.
Hăy nh́n nó lội ngược ḍng về sinh quán,
nó bơi một mạch đâu hề phân vân
lưỡng lự. Nếu ta bắt nó đem đến
một chỗ khác, nó vẫn trở lại nơi
xưa. Ai đă dạy cho nó phân biệt một
cách chắc chắn như vậy ? Loài lươn
biển cũng thế, chúng rời sinh quán từ
các ao hồ, sông lạch khắp nơi trên thế
giới để bắt đầu một
cuộc du hànhđến tận ngoài khơi
quần đảo Bermudạ Muốn đến đây,
một con lươn Âu châu phải đi gần 4000 cây
số, lươn Á châu phải đi xa hơn, có
khi gần 8000 cây số. Chỉ tại đây chúng
mới sinh sản và chết. Các con lươn con sinh
ra tại đây không biết ǵ về sinh quán mà
vẫn trở về quê hương xa xôi
của cha mẹ chúng nó. Biết t́m về
một cái lạch ở Pháp hay một cái hồ
ở Nam dương. Giống nào về nhà giống
đó, một con lươn Pháp không bao
giờ bị bắt ở Ấn độ và
một con lươn giống Thái lan không bao giờ đi
lạc sang Phi châu. Ai đă ban cho loài lươn
nguồn cảm kích phân biệt như thế?
Ai đă hướng dẫn những con lươn bé
bỏng trên đường phiêu du ngàn dặm như
vậy? Chắc chắn không thể do ngẫu
nhiên phải không các bạn ? Toàn thể phái đoàn kinh
ngạc trước kiến thức quảng
bác của nhà chiêm tinh gầy g̣, bé nhỏ. Không
ai ngờ một xứ chậm tiến như Ấn
độ lại có một nhà bác học uyên
thâm như vậy. Babu mỉm cười nói
tiếp : - Có lẽ các ông c̣n nhiều phân vân,
thôi được hăy nói về yếu tố di
truyền cho thực tế hơn. Yếu
tố này là một mầm sống nguyên thuỷ
rất nhỏ chứa đựng trong tất cả các
tế bào. Mọi sinh vật đều có đặc
điểm di truyền khác nhau. Yếu
tố này cho ta thấy rơ sự sống đă
được trù định từ trước
v́ một cái cây sẽ tạo ra một cái cây,
chứ không phải con vật. Từ các loại
sinh vật bé nhỏ như con kiến đến các
loài sinh vật to lớn như cá voi đều
chịu sự chi phối của yếu
tố này. Điều này chắc chắn không
phải ai nghĩ ra hay ngẫu nhiên phải không
? Chỉ có đấng sáng tạo mới có
đủ quyền năng làm các việc đó.
Này các bạn, khắp nơi trong vũ trụ đâu
đâu cũng có một sự quân b́nh tuyệt
đối, không loài nào lấn át loài nào. Hăy nh́n loài
côn trùng, chúng sinh sản rất nhanh mà sao không
chiếm quả đất ? Ấy là v́ chúng không có
bộ phổi như loài có vú (mammal). Chúng thở
bằng khí quản (trachea) và khi chúng lột xác
lớn lên, khí quản không lớn theo nên thân
thể chúng bị giới hạn trong khuôn
khổ nhất định. Con người hơn
loài thú ở điểm lư trí. Bản năng con
thú tuy kỳ diệu, nhưng bị giới
hạn. Bộ Óc con người tuyệt
vời ở chỗ nó có thể vượt xa
tầm giới hạn của nó. Muốn quan
niệm sự hiện hữu của thượng
đế, cần phải có một năng
khiếu mà chỉ loài người mới có.
Ta có thể gọi nó là trí tưởng tượng
cũng được, nhưng nhờ nó mà con ngườimới thu
nhận các sự kiện vô h́nh, vô
ảnh. Trí tưởng tượng mở cho ta
một chân trời bao la và nhờ thế ta
mới ư thức một thực tại tuyệt
diệu rằng thượng đế là
tất cả, ngài ở khắp mọi nơi, nhưng
không ở đâu ngài hiện rơ như trong tâm
hồn chúng ta. Toàn thể phái đoàn yên
lặng, thán phục những dẫn
chứng hoàn toàn khoa học và giản dị
của nhà chiêm tinh. Vài giờ trước đây, ai
cũng nghi ngờ khả năng của “gă
thầy bói”; nhưng hiện giờ mọi người đều công
nhận y là một nhà bác học với kiến
thức uyên bác không thua ai. Babu mỉm cười nh́n
tất cả mọi người và nói : - Là khoa học gia, các ông hăy suy nghĩ về
những điều tôi vừa tŕnh bày. Hăy quan sát vũ
trụ, hăy dẹp bỏ các thành kiến sẵn
có, và sự ngông cuồng của khoa học thực
nghiệm, rồi các ông sẽ thấy tất cả
đều diễn ra trong một trật tự,
mỹ lệ và điều hoà. Các ông sẽ ư
thức sự bé nhỏ của con người trước vũ
trụbao la v́ khoa học xây dựng trên căn
bản của giác quan vốn rất giới
hạn, sao có thể cảm xúc vũ trụđược
? Nếu ta cứ khăng khăng cho rằng những cái
ǵ không nghe được, không nh́n được,
đều không hiện hữu th́ thật là
một sai lầm tai hại. Có biết bao nhiêu sự
kiện xảy ra mà giác quan giới hạn không
thể cảm nhận, cho đến một ngày
nào họ khai mở các giác quan khác…. - Làm sao ông biết như thế ? - Tôi đă nghiên cứu trực
tiếp các vấn đề này trong khi Thiền
định. Các sách vở bí truyền cũng
đều nói rất rơ như vậy… Giáo sư Mortimer hấp tấp : - Chúng tôi có thể nghiên
cứu hay phiên dịch những sách này không
? Babu mỉm cười : - Liệu ông có muốn bỏ ra vài
chục năm để phiên dịch không ? Sách
vở huyền môn đâu phải loại sách phổ
thông để mọi người coi chơi.
Theo tôi hiểu th́ chỉ một thiểu số người
thích nghiên cứu nó v́ trong tiền
kiếp họ đă có những hứng khởi
tâm linh, đă từng nghiên cứu vấn
đề này, đă có đủ trí tuệ để
xét suy một cách tường tận. Họ là
những ngườ iđă đến bên thềm
Đạo và sắp bước vào. Chỉ những
người này mới thích thú để tâm nghiên
cứu những quyển sách khô khan như
những sách trong nhà tôi. Toàn thể phái đoàn im
lặng, mỗi người theo đuổi một ư
nghĩ riêng nhưng tất cả đều đồng
ư rằng nhà chiêm tinh nói không sai. Giáo sư Allen lên
tiếng : - Tại sao thấy ánh sáng Chân Lư rồi
mà ông vẫn tiếp tục hành nghề chiêm
tinh. Tại sao ông c̣n chỉ vẽ cho người
đời quá khứ, vị lai ? Babu hănh diện tuyên bố : - Tôi sống và phụng sự thế
gian bằng nghề nghiệp này. Đâu phải ai
tôi cũng tiếp. Dù bạn là tiểu vươnghay thủ
tướng. Nếu thấy bạn không có tâm hướng
thiện, sửa đổi th́ không đời
nào tôi hé môi nói một điều ǵ.
Biết bao người đă đến cổng, nhưng
mấy người vào được đến đây.
Cách đây ít lâu, một tiểu vương cho
khuân đến một rương ngọc chỉ
để hỏi tôi một điều nhưng tôi không trả
lời. Nếu không nhận được
một thông điệp bằng tư tưởng th́
dễ ǵ tôi tiếp các ông và nếu không xem
qua lá số của giáo sư Oliver , dễ ǵ tôi tiết
lộ các bí mật cho những người
lạ, nhất là người Âu Mỹ. Từ xưa đến
nay, khoa chiêm tinh vẫn bị người đời hiểu
lầm và diễn tả sai lạc rất
nhiều. Nhờ nghiên cứu bộ sách nguyên
thuỷ Brahma Chinta nên tôi có thể nói cho các ông
biết chút ít về khoa học này, với hy
vọng sẽ đánh đổ phần nào thành
kiến sai lầm của người Âu. Khi
sinh ra đời, mỗi cá nhân đều mang
sẵn một tài sản khác nhau, đó là Nghiệp
Báo. Tài sản này có thể tốt đẹp do
các nguyên nhân hợp với thiên ư hoặc xấu
xa bởi các lỗi lầm trong tiền
kiếp. Tất cả nguyên nhân này đều
chứa chấp trong Tàng thức hoặc
A-lạiđa-thức (alaya-vijnana), và trở nên
một động lực chi phối đời
tạ Động lực này được phân
phối bởi các mănh lực trong vũ trụ một
cách vô cùng phức tạp, và biến thành một
thứ gọi là Vũ trụ tuyến (cosmic
rays). Những vũ trụ tuyến này không ồ
ạt ảnh hưởng đến ta ngay, mà tùy
theo sự thay đổi của tinh tú để phản
chiếuxuống trần gian. Điều này rất hợp
lư v́ trải qua vô lượng kiếp sống, con
người đă làm biết bao điều xấu
xa, đâu thể nào trong vài ba kiếp mà trả
hết được. Đó cũng là lư do con
người cứ trầm luân trong luân
hồi sinh tử. Chiêm tinh học nghiên cứu sự xê
dịch, vận hành của tinh tú mà
đoán biết được các ảnh hưởng con
người trong kiếp sống này. Nhờ nghiên
cứu chiêm tinh mà người ta hiểu rơ rằng
không hề có một Đấng Thần Linh thưởng
phạt hay kiểm soát các hành động
của tạ Tất cả chỉ là hậu
quả của những ǵ do ta tạo nên và
phải gánh chịu. - Nhưng chính ông đă đề
cập đến thượng đế và
sự hiện hữu của ngài kia mà? Babu bật cười : - Các ông vẫn c̣n quan niệm rằng thượng
đế là một ông già ngồi trên cao nắm
quyền sinh sát, định đoạt số
phận con người – đó là một quan
niệm rất ấu trĩ. Thượng
đế cao cả hơn nhiều, ngài sáng
tạo và đặt tất cả vào một
trật tử trong vũ trụ. Làm ǵ có việc
ngài định đoạt số phận
từng người như các ông nghĩ. Tất
cả diễn tiến theo luật vũ
trụ, nhân nào quả nấy, một lực nào cũng
có một phản lực đi kèm đó là khoa vật
lư chứ đâu phải ǵ xa lạ ? Làm ǵ
có việc số mệnh đă định
sẵn, nếu thế ta cứ tiêu cực, bất
độngmặc cho số phận run rủi hay sao ? Này
các ông bạn, chiêm tinh học là một khoa học thực
tiễn và tiến bộ, không thể có vấn
đề mê tín. Lá số tử vi không có
nghĩa là con người chỉ là nô
lệ của quá khứ mà chỉ cho ta
thấy rơ sự tuần hoàn của vũ
trụ mà trong đó con người có
thể thay đổi tính mạng. Chiêm tinh học nghiên
cứu phản ứng của con người dưới ảnh
hưởng tinh tú. Các tinh tú chỉ là
những khí cụ trung gianbiểu lộ một
cách trung thực các tác động quân
b́nh của nghiệp quả gây nên trong quá
khứ. Mỗi người sinh ra đời vào
một ngày giờ mà ảnh hưởng của tinh
tú hoà hợp với nghiệp quả cá
nhân của ỵ Các vũ trụ tuyến
được tinh tú phản chiếu xuống
làm mạch máu di chuyển, tế bào thay đổi, dĩ
nhiên ảnh hưởngđến cuộc
đời con người . Mặc dù con người không
thể thay đổi việc đă xảy ra trong quá
khứ, nhưng nhờ ư chí tự do, y có
thể vượt khỏi tầm ảnh hưởng này
và chiến thắng ảnh hưởng tinh tú.
Tôi lấy một thí dụ như thương
gia Keymakers, bạn của các ông. Đáng lư theo
số mạng th́ ông ta phải chết trong cuộc
chiến vừa quạ Nhưng v́ một mầm
thiện nẩy sinh, thấy chiến tranh quá ư tàn
khốc, ông động ḷng trắc ẩn mang tài
sản ra giúp đỡ rât nhiều nạn nhân
chiến cuộc. Dĩ nhiên, khi đó ông ta không
hề biết ǵ về số mạng của ḿnh, nhưng hành
vi bác ái này đă tạo một phản
lực mạnh mẽ thúc đẩy các vũ
trụ tuyến xê dịch sang một bên và
nhờ thế ông ta thoát chết. Số mạng
của ông ta hoàn toàn thay đổi từ
đó. Các ông hiểu rằng hoán cải số
mạng không có nghĩa việc quá khứ sẽ
bị xoá bỏ, nhưng đáng lư một biến
cố lớn sẽ xảy ra trong kiếp này,
lại không xảy ra. Khi ta phát tâm làm một
việc hợp với thiên ư th́ một ảnh hưỏong tinh
tú bỗng chói sáng và các từ điện
mạnh mẽ đẩy ngược luồng vũ
trụ tuyến sang hướng khác. Do đó, con
người có thể cải số mệnh dễ
dàng, nếu biết làm các việc tốt lành, đẹp
đẽ. Dĩ nhiên , ảnh hưỏong
xấu không mất đi, nhưng sẽ tiềm
ẩn, chờ một cơ hội khác sẽ phát
hiện lại. Nói một cách khoa học th́ đời
người có thể ví như một phương
tŕnh toán học, A * B bằng C. A và B là nguyên nhân và
C là hậu quả, nhưng nếu tta thêm vào đó
một nguyên nhân X th́ A * B * X sẽ không
thể bằng C nữa, v́ đă có thêm nguyên
tố X. Đó là nguyên lư hoán cải số
mạng mà tôi vừa tŕnh bày. Đời người thực
ra đă ghi khắc trên tinh tú nhưng
các tinh tú khi sáng khi mờ, và sự mờ
tỏ do chính ta quyết định. Khi ta có các hành
vi xấu xa nó tạo ra những động
lực xấu và số thu hút các điều
xấu ghi khắc trên tinh tú, phản
chiếuxuống mau lẹ hơn. Dĩ nhiên hậu
quả không thể lường. Trái lại,
nếu ta ư thức điều này, phát tâm làm
việc hữu ích tự nhiên phát sinh các động
lực tốt đánh bật các ảnh hưởng xấu
sang một bên. Nhờ nghiên cứuchiêm tinh học
một cách đứng đắn, khoa học, con
người sẽ hiểu biết mệnh
trời, biết tin tưởng ở ḿnh, và
sống cuộc đời thoải mái, không bi
quan, không lạc quan, an vui tự tại. - Như thế người đi trên
đường Đạo, sẽ gặp ǵ khi đă
có nghiệp quả xấu ? - Nghiệp quả xấu ví
như một án treo, bất động, nhưng
không ai có thể tránh được nó. Đối
với những người đă vào cửa Đạo,
đă hiểu biết th́ họ lại cầu
xin được trả quả cho lẹ.
Tuy họ không gây các nhân xấu nữa, nhưng
họ đủ can đảm để chịu
đựng nghiệp quả. Có thế họ
mới rút ngắn thời gian trong sinh
tử luân hồi. Hiểu biết mệnh
trời để sống thoải mái chính là mục
đích của khoa chiêm tinh chân chính. Babu im
lặng suy nghĩ. Sau cùng, y bước đến
một tủ lớn mang ra một cái hộp nạm vàng
rất đẹp. Trong hộp chứa một quyển
sách cổ viết trên lá buôn (papyrus), y long
trọng tuyên bố : - Đây
chính là một phần của bộ Brahma Chinta mà tôi
sưu tầm được. Các ông nên biết huyền
môn có hai phần. Công truyền (exoteric) và bí
truyền (esoteric). Loại bí truyền chỉ
được dạy cho các đệ tử đă
bước vào cửa Đạo, đă được
tuyển chọn rất kỹ. Hiền triết Bhrigu
chỉ truyền cho 4 đệ tử bộ sách
này. Tôi tiếc rằng mẫu nhỏ này c̣n nhiều thiếu
sót và rất khó hiểu, mất hơn 20 năm nghiên
cứu, mà tôi chỉ hiểu chút ít thôi. Gặp
gỡ các bạn bữa nay là một nhân duyên hiếm
có, tôi xin dịch vài trang để làm quà cho các
bạn : “ Vạn vật trong vũ trụ dù
ở cơi vô h́nh hay hữu h́nh đều
được sắp hạng và phân loại theo quy mô
của số 7. Tất cả mọi h́nh thức sinh
hoạt trong dăy hành tinh hiện tại đều
thuộc một trong 7 cung. Mỗi cung có 7 phân bộ
hay 49 nhóm . Toàn thể Thái dương hệ
của chúng ta đều là sự biểu
lộ của thượng đế, mỗi phần
tử trong đó đều là một phần
của ngài. Ngoài ra có 7 vị tinh quân (logo)
mỗi vị kiểm soát một cung. Thật
ra các vị này chỉ là những trung tâm thần
lực, những con đường vận hà
để thần lựcthượng đế ban
răi ra. Con người có ba thể chính là
thể xác, thể vía và thể trí tương
ứng với ba cơi giới Hạ
giới ,Trung giới, và Thượng giới. Thượng
đế cũng thế, tất cả vật
chất trong Hạ giới hợp thân thể
xác của ngài . Tất cả vật chất cơi
Trung giới hợp thành vía của ngài, và tất
cả vật chất cơi Thượng
giới hợp thành thể trí của ngài. Tóm
lại, tât cả đều là thành phần của thượng
đế từ hạt bụi đến các
dăy thiên hà. Mọi nguyên tử vật chất cấu
tạo nên chúng ta đều là một
phần của thượng đế xuyên qua 7
cung – khi qua đây nó bị thay đổi ít
nhiều, tùy ảnh hưởng các cung. Khoa chiêm
tinh có thể phân biệt người nào
chịu ảnh hưởng cung nào tùy số lượng
nguyên tử cấu tạo xuất phát từ
cung liên hệ.” Babu nh́n mọi
người thấy họ có vẻ ngơ ngác. Y mỉm
cười giải thích : - Đề
tài này rất khó hiểu, thôi để tôi giải
thích rộng ra vậy. Nói theo danh từ Thiên
chúa giáo th́ 7 vị tinh quân này đă xuất
hiện trong linh ảnh (vision) của Thánh Jean. Sách
khải huyền 4.5 nói rơ, “có 7 ngọn đèn thắp
trước ngài, đó là 7 vị đại thiên thần
của chúa trời”. Lúc khởi thuỷ, mọi
người chúng ta đều là thành
phần của thượng đế, nghĩa
là cùng bắt nguồn từ một nơi. Sau đó, chúng
ta tách rời ra, xuyên qua7 con đựong
vận hà này. Theo sự hiểu biết của
tôi, th́ 7 con đựong biểu lộ 7 đức
tính của thượng đế, qua 7 vị tinh
quân. Vị thứ nhất là thiên thần Michael
(sức mạnh), liên hệ đến hoa? tinh.
Vị thứ hai là Gabriel (toàn tri) liên quan đến thuỷ
tinh. Vị thứ ba là Raphael (quyền năng) liên
quan đến thái dương. Vị thứ tư
là Uriel (ánh sáng) liên quan đến mặt trăng.
Vị thứ năm là Zakiel (hảo ư) liên quan
đến mộc tinh, c̣n hai vị kia là Jophiel và
Samuel th́ tôi không biết rơ hành tinh liên hệ.
Khoa học thực nghiệm tinh rằng các hành tinh
đều là sự kết hợp ngẫu nhiên của vật
chất. Nếu là ngẫu nhiên tại sao chúng
nằm ở các vị trí nhất định trong vũ
trụ, và di chuyển theo một quỹ đạo
cố định ? Mọi vật dường
như tuân theomột định luật thiên
nhiên, nhưng đằng sau định luật đó
luôn luôn có một sức mạnh thiêng liêng cai
quản. Tôi cố gắng dùng tên các vị thiên
thần và danh từ Thiên chúa giáo để giải
thích cho các ông . Điều này có thể
được diễn tả khác đi tùy
theo quan niệm tôn giáo, văn hoá; nhưng sự
thật vẫn là một. Muốn hiểu khoa chiêm
tinh phải đi ngược về nguồn cội. Con
người từ một chốn nguyên thuỷ ví
như nước cùng một nguồn chảy theo
bảy ḍng suối khác nhau để ra biển.
Mỗi ḍng suối sẽ mang một tính chất khác
nhau, do đó nước trong suối cũng chịu ảnh
hưởng ít nhiều. Loài người có
thể phân biệt ra 7 đức tính rơ
rệt tùy theo con đường vận hà
mà họ trải quạ Chiêm tinh nghiên cuú con
người và ảnh hưởng hành tinh
đến các tính nết nhất định.
Cũng như khoa Sinh lư học phân biệt con
người qua tính chất nồng
nhiệt, lănh đạm, bạch huyết chất
hay đa huyết chất. Thực ra đó
chỉ là các phương pháp khác nhau để
tŕnh bày tính chất con người. Dĩ
nhiên không dễ ǵ t́m ra cung của mỗi
người v́ y đă đi sâu trong luân hồi sinh
tử, tạo các nghiệp quả phức
tạp, và những nguyên nhân này chế
ngự, ảnh hưởng đến tính
t́nh y rất nhiều. Chỉ với sự khai
mở các giác quan như Thần nhăn hay có
một kinh nghiệm sâu xa về huyền
môn, ta mới có thể biết rơ họ thuộc cung
nào. Nếu một người biết rơ cung của ḿnh
và tiếp tục trau dồi bản tính sẵn
có, th́ y sẽ tiến bộ rất nhanh, v́ khí cụ
hữu hiệu nhất là phương pháp thuộc
về cung liên hệ. Thí dụ như người
có khiếu về âm nhạc lại cứ
học toán. Không phải y sẽ không tiến
bộ ǵ, nhưng nếu đi về âm
nhạcy sẽ tiến nhanh hơn v́ hợp với
khả năng hơn. Sự hiểu biết ḿnh
là ai, có những khả năng tiềm ẩn nào
sẽ giúp ta định hướng đi cho chính
xác. Đó mới là mục đích của khoa
chiêm tinh. Đa số con người hành
động không ư thức, chịu ảnh hưỏong ngoại
cảnh, nên luôn bất măn, không thoải mái.
Họ tự đóng kịch với chính ḿnh, hoặc
sống theo một lề lối khuôn khổ không thích
hợp. Trong Kinh thánh có câu, “nếu các ngươi
không hồ nhiên như trẻ con, các ngươi không
thể vào nước thiên đàng”. Điều này
khuyên ta nên sống thật với chính ḿnh. Chiêm tinh
học có thể giúp ta biết ta là ai, thích
hợp với nhũung công việc ǵ ? Sự nghiên
cứu chiêm tinh như thế mới gọi là đứng
đắn chứ không phải chỉ xem quá
khứ, vị lai, may rủi. - Làm sao con
người có thể biết họ thích hợp
với cung nào ? - Một
nhà chiêm tinh giỏi có thể lấy lá số tử
vi để xem cá nhân liên hệ với
cung nào, điều này đ̣i hỏi rất nhiều thời
giờ, kinh nghiệm. Một phương pháp khác
là hăy nh́n hành động mỗi người . Người
thuộc cung 1 sẽ đạt đến mục
đích bằng sức mạnh ư chí. Người
thuộc cung 2, phân tích kỹ lưỡng vấn
đề để lựa chọn phương
pháp nào hữu hiệu nhất. Người
thuộc cung 3 nghiên cứu rất kỹ về thời
gian, giờ khắc thuận lợi nhất
v..v… Một thí dụ khác như trong việc
chữa bệnh, người cung 2 sẽ t́m
hiểu nguyên nhânvà phương pháp nào thích
hợp nhất để chữa bệnh, khi người
ở cung 3 sẽ nghiên cứu thời gian nào thuận
lợi để chữa. Người ở cung 6
sẽ t́m cách chữa bệnh bằng đức
tin. Người thuộc cung 7 sẽ chữa bằng các nghi
lễ, cúng tế, v..v.. Tuy nhiên,cách tốt hơn hết
là tự ḿnh, xét lấy ḿnh. Hăy dẹp bỏ những
điều ḿnh vẫn khoác lên bản ngă như danh
vọng, địa vị, ham muốn. Hăy thành
thật với chính ḿnh th́ ta có thể xem
được ḿnh thuộc về cung nào. Nếu ta là
người có ư chí mạnh mẽ, cương
quyết làm việc trong tinh thần khoa
học th́ có lẽ ta ở cung 1. Nếu là người
khôn khéo, thích lư luận và làm việc một
cách hiệu quả th́ có lẽ ở cung 2.
Nếu là người nhạy cảm, thích hoạt
động xă hội, từ thiện th́ có
lẽ ta thuộc cung 5. Nếu là người có đức
tin mạnh mẽ, cẩn thận, có thể ta
thuộc cung 7, v..v… Đề tài các cung rất khó giải
thích trong một thời gian ngắn. Tôi
chỉ có thể nói vắn tắt thôi. Cái vật
chất sơ khai nguyên thuỷ bắt đầu
tiến hoá qua 7 con đường vận hà
hay 7 đức tính quan trọng. Chỉ khi nào con
người phát triển toàn vẹn cả
7 đức tính này, y sẽ trở nên toàn
thiện. Dĩ nhiên , chúng ta đều
bất toàn dù mỗi cá nhân đă nảy
nở các đức tính cần thiết căn
bản. Người Âu tây đă khai mở rất
nhiều khả năng suy luận, khoa học, nhưng
thiếu khả năng sùng tín, bác ái. V́ lư
trí nảy nở nhiều hơn t́nh cảm nên
họ có vẻ thiếu thiện cảm, lạnh
lùng, thích chống báng thay v́ dung hoà. Trong khi
đó, người Á châu phát triển mạnh mẽ
về sự sùng tín, bác ái, nhưng thiếu
khả năng suy luận, để t́nh cảm chi
phối nên họ có vẻ chịu đựng,
nhượng bộ, khoan dung, dễ dăi. Cả
hai đều không quân b́nh tuyệt đối,
nên trong tương lai sẽ có các biến
chuyển mạnh, xáo trộn để
cả hai dân tộc có dịp học hỏi, hoà
hợp với nhau. Babu im
lặng suy nghĩ một lúc rồi trầm
giọng : - Trong cuộc
đời nghiên cứu sách vở bí
truyền của các tôn giáo, tôi không hề
thấy có sự khác biệt giữa các giáo lư, nếu
không nói là giống hệt nhau. Tiếc
thay, con người chỉ thích đi t́m
sự khác biệt để chỉ trích, phê b́nh và
càng ngày càng đi xa đến chỗ vô minh cùng
cực. - Nhưng
các tôn giáo có khác biệt nhau chứ ? Babu nhẹ nhàng : - Này các
bạn, mỗi quốc gia có phong tục,
tập quán riêng biệt. Mỗi thời buổi đều
có các thay đổi, giá trịkhác nhau. Do đó,
một chân lư cũng có thể được
giảng dạy bằng các phương pháp khác
nhau. Phương pháp, ngôn ngữ có thể
khác, nhưng chân lư vẫn là một cũng như thượng
đế có 7 con đường vận hà
khác nhau qua bảy cung. Nguyên tử mỗi cung có các rung
động khác nhau, có màu sắc khác nhau, tính
chất khác nhau, nhưng nó đều là nguyên
tử xuất phát từ thượng đế.
Nếu bạn thay đổi áo mặc khác nhau th́
bạn đâu có thay đổi, chiếc áo có thể
khác nhưng người mặc áo vẫn chỉ là
một. Nếu các ông đi ngược về cội
nguồn các ông sẽ hiểu sự thay đổi
từng thời kỳ qua ảnh hưởng tinh
tú. Giáo sư Allen thắc mắc
: - Xin ông giải
thích thêm về việc này. Babu trầm
ngâm suy nghĩ một lúc rồi trả
lời : - Trong 7
vị tinh quân có những biến đổi diễn
ra từng thời kỳ giống như sự tuần
hoàn của hơi thở trong bộ máy hô
hấp, hay sự vận động của
quả tim. Các sự biến đổi này
diễn ra vô cùng phức tạp, dưới thiên
h́nh vạn trạng. V́ lẽ thể vía con người được cấu
tạo cùng một nguyên tử với thể vía các
vị tinh quân, nên khi vị tinh quân thay đổi , tự
nhiên mọi người trên thế gian cũng
ít nhiều ảnh hưởng theo. Nói một
cách khác, khi vị tinh quân cai quản một cung thay
đổi th́ những người đă đi qua cung
đó, nguyên tử cấu tạo có chứa
đựng nhiều tỷ lệ của cung
đó sẽ thay đổi theo. Trong lịch tŕnh
tiến hoá, đă có những sự thay đổi
trong đầu óc loài người, từng thời
kỳ và do đó, văn minh nhân loại cũng
đổi thaỵ Theo sự nghiên cứu của
tôi th́ mỗi chu kỳ kéo dài khoảng 100 năm, nhưng
cứ 25 năm cuối lại có các biến
chuyển gây ảnh hưởng cho chu
kỳ kế tiếp. - Như vậy
th́ sự biến chuyển kỳ này
sẽ bắt đầu vào khoảng 1975 cho
đến năm 2000 và ảnh hưởng đến
thế kỷ 21 ? Babu gật
đầu : - Thật
ra chu kỳ không hoàn toàn trùng hợp từng
năm, từng tháng, v́ niên lịch thông thường
không chính xác. Khoa chiêm tinh sử dụng một
thứ lịch khác theo sự vận chuyển của
các tinh tú. Tuy nhiên, để giản dị hoá vấn
đề này ta có thể nói rằng cứ 25 năm
cuối của mỗi thế kỷ là buổi giao
thời có nhiều sự thay đổi mănh
liệt. Giáo sư Mortimer buột
miệng : - Nhưng đă có bằng
chứng nào rằng cuối thế kỷ này sẽ có
các thay đổi lớn ? Babu mỉm
cười nh́n tất cả mọi người : - Các ông
đều là người Âu, tôi xin dẫn
chứng bằng lịch sử Âu châu cho dễ
hiểu. Các ông có thể coi nó là sự trùng
hợp ngẫu nhiên cũng được. Năm
1275, Roger Bacon phát động phong trào phục hưng văn
hoá, rồi suốt 100 năm sau, toàn thể Âu
châu đều thay đổi. Năm 1375, Chirstian
Rosenkreuz phổ biếnnền văn hoá này
khắp từng lớp dân chúng, đưa Âu châu thoát
khỏi nền tảng hắc ám của thời
kỳ Trung cổ. Năm 1275 và 1375 chả là 25 năm
chót của thế kỷ 13 và 14 hay sao? Giáo sư
Mortimer, một nhà bác học về cổ
ngữ và lịch sử Âu châu suy nghĩ : - Qủa
thế, phong trào phổ thông văn hoá
bằng đường lối phục hưng đă cứu
nguy cho sự suy đoềi của Âu châu, nhưng
đó chỉ là hai trường hợp. Tôi thiết
nghĩ muốn kết luận ta cần
nhiều dữ kiện rơ ràng hơn. Babu
mỉm một nụ cười bí mật và xác
định : - Thế
th́ ông nghĩ sao về việc phát minh ra máy in,
kỹ thuật ấn loát vào năm 1473 ?
Nhờ thế tư tưởngcác triết
gia, giáo sĩ mới phổ thông khắp quần
chúng, nâng cao dân trí Âu châu? Ông nghĩ sao
về Francis Bacon và cao trào nghiên cứu khoa
học năm 1578, sử dụng Anh ngữ thay
v́ Latin để phổ biếnkiến thức khoa
học. Có phải những việc này đă đem
khoa học vào xă hội để cải
thiện cuộc sống hay không ? Việc này
xảy ra vào 25 năm cuối của thế kỷ 15 và
16. Phải phục hưng văn hoá, đưa
Âu châu khỏi các thành kiến bảo thủ đă,
rồi cải cách, phát triển khoa học để mọi
người biết suy luận sau đó,
mới thay đổi xă hội được
chứ. Văn hoá đi trước phổ
biến tư tưởng để dọn
đường cho các thay đổi chính trị, xă
hội về sau. Năm 1675, các Hội Kín bắt
đầu mọc lên, kêu gọi san bằng giai
cấp, dẹp tan bất công xă hội, gây nên
bởi chế độ Bảo Hoàng. Năm l789,
cuộc cách mạng Pháp đă bùng nổ,
và thay đổi hẳn lịch sử Âu châu.
Hai biến cố này đều xảy ra trong
ṿng 25 năm cuối của thế kỷ 17 và 18.
Từ đó đến naychắc các ông đă
thấy ? Giáo sư
Mortimer toát mồ hôi trán. Lịch sử Âu
châu đối với ông nào có xa lạ ǵ, nhưng
sự giải thích của Babu đă làm ông
bừng tỉnh. Toàn
thể phái đoàn đều bàng hoàng, khâm
phục Babụ Trong một buổi chiều, nhà chiêm
tinh xứ Ấn đă hùng biện, dẫn
chứng về toán học, sinh vật học, triết
học, tôn giáo và cả lịch sử Âu
châu như một học giả uyên bác nhất. Kiến
thức của y đă chinh phục tất
cả mọi người. Giáo sư Mortimer run giọng : - Vậy th́ theo ông việc ǵ
sẽ xảy ra cho thế kỷ 20 này ? Babu im lặng suy nghĩ một
lúc rồi trả lời : - Năm 1875 đánh dấu một
bước tiến quan trọng, đó là sự phát
triển khoa học văn minh cơ giới cùng
thuyết “Tiến hoá” của Darwin, và phong trào Thiên
chúa giáo tự dọ Từ đây bắt đầu
một cuộc tranh chấpgiữa tinh thần và vật
chất. Có hai mănh lực rất mạnh phát xuất
từ hai bầu tinh tú đối cực, gây nên phong
trào Duy tâm và Duy vật. Thế kỷ 20
bắt đầu với sự phát triển cực
thịnh của thuyết Duy vật. Con ngườisẽ
bị thúc đẩy vào các sự kiện vật
chất, họ sẽ gặp các thử thách mà
nhu cầu bao tử, khoái cảm xác thân tranh đấu với
nhu cầu tâm linh một cách mănh liệt. Đến
khoảng 25 năm cuối, từ 1975 trở đi th́ phong
trào Duy tâm sẽ phát triển mạnh ẽm và
được phổ biến sâu rộng để thúc
đẩy sự tiến hoá tâm linh. Cuối
thế kỷ 20, phong trào Duy vật sẽ
sụp đổ, hiện tượng nghiên
cứu các giáo lư bí truyền sẽ
bắt đầu. Này các ông bạn, các bạn đều
là những người tiên phong. Trước khi
một sự phổ thông Bí giáo được thực
hiện phải có những hạt giống gieo
sẵn và nẩy mầm. Đó là lư do các
bạn được thúc đẩy để nghiên
cứucác hiện tượng huyền bí phương
Đông. Tôi không thể tiết lộ thêm
điều ǵ, nhưng qua lá số tử vi của
Oliver, tôi quả quyết những điều
tiên đoán đều sẽ thành sự thật. Chắc
chắn trong 25 năm cuối của thế kỷ
này, sẽ có nhiều thay đổi và có những cố
gắng giúp cho sự tiến bộ của nhân
loại, giai đoạn này rất quan trọng. Có hai
loại người trên thế gian : một
loại đă thấy ánh sáng rực rỡ nơi
cuối chân trời và định hướng để tiến
tới đó. Dĩ nhiên, họ sẽ phải
chiến đấu cam go với các cám dỗ, các hoàn
cảnh bất lợi xảy ra chung quanh. Nhưng
ở họ, hy vọng luôn luôn sáng rỡ. Hạng
thứ hai, không cảm xúc được các tư
tưởng thanh cao, không tin tưởng những
điều cao thượng. Họ là những người
lạc lơng, đáng thương v́ họ sẽ
phải học các bài học hết sức đau
khổ cho đến khi họ hiểu
biết và quay đầu về phía ánh sáng. Điều
này đă và đang xảy ra. - Chuyện ǵ sẽ xảy ra cho
những người không hiểu biết này ? Babu bật cười : - Các ông nghĩ rằng thượng
đế sẽ trừng phạt họ
ư ? Không đâu, họ sẽ phải tự học
lấy những bài học trong lầm lỗi, trong đau
khổ. Thí dụ như một người
muốn đi từ quê lên tỉnh. Y có thể đi
theo các đường lộ xây cất sẵn sàng,
theo bản đồ chỉ dẫn. Nhưng có người
cứ khăng khăng đi theo ư ḿnh bất tuân
theoluật lệ, đường dọn sẵn không
đi, bản đồ có sẵn không thèm nh́n. Y
sẽ đi vào rừng, dẫm lên gai góc, đau
đớn, lạc lối lung tung. Sau đó,
mới ư thức được sự ngu
xuẩn của ḿnh. Đời là một bài
học vô cùngquư giá mà ai cũng phải học. Cơi
đời đầy những vô thường, khi
thế này, lúc thế khác chứ đâu êm xuôi
bằng phẳng. Babu ngưng nói đưa mắt nh́n về sông
Hằng. Bên kia bờ sông là một câu lạc bộ
với những ánh đền màu cùng tiếng
nhạc dập d́u. Y thở dài : - Đó là nơi hội họp của
một hội đồng thương mại.
Hội này quy tụ toàn các thương gia, các
bậc thượng lưu, trí thức, giàu
có bậc nhất thành phố này. Tuần
nào họ cũng hội họp ăn uống. Đa
số đều đă ngoài 60 mà vẫn c̣n ham
vui. Cơ thể họ đă suy nhược, nhưng
ḷng hưởng thụ vật chất c̣n mănh
liệt. Họ tụ tậpnhau để nói
chuyện mưa gió, thời tiết, thú vui đời
người. Không ai ư thức được
rằng chỉ ít lâu nữa, ai cũng phải từ
giă cơi trần. Nghe họ vui đùa, tưởng
như họ có thể lột da như giống
rắn để sống măi măinhư thế. Babu nh́n lên bầu trời đầy sao trầm
ngâm : Mọi vật trong vũ trụ đều quân
b́nh tuyệt đối, không dư, không thiếu,
từ hạt bụi bé nhỏ đến
những dăy thiên hà vĩ đại. Đời người quá
ngắn, và luôn bị lôi cuốn vào sinh
hoạt quay cuồng. Đâu mấy ai ư
thứcđược sự phung phí hôm nay,
dọn đựong cho sự đau khổ ngày
mai. Tất cả chỉ là những ảo ảnh chập
chờn, thế mà người ta cứ coi như
thật. Nếu biết thức tỉnh quan sát,
ta có thể học hỏi biết bao điều
haỵ Tiếc rằng khi đắc thời người
ta quên đi quá khứ rất nhanh. Chỉ trong đau
khổ, nhục nhă ê chề mới chịu
học. Có thể đó cũng là lư do luôn luôn
có các biến động vô thường, thúc
dục con người học hỏi. - Ông nghĩ rằng con người sẽ học
hỏi trong đau khổ. Babu thở dài : - Đúng thế, chúng ta có tính
hay quên, nên cứ phải học đi, học lại
cái bài học khổ. Chỉ khi bị khổ sở,
bị đàn áp, tự do bị chà
đạp, con người mới quay
về với niềm hy vọng cuối cùng là đức
tin. Khi sung sướngít ai nghĩ đến
việc tu thân cầu giải thoát. Khi cơ
thể bệnh hoạn, ta mới thấy khoẻ
mạnh là hạnh phúc. Khi bị tù đày, ta
mới thấy giá trị của tự dọ
Tiếc rằng khi khỏi bệnh, ta không ư
thức nguyên nhân đă gây nên bệnh đó,
mà lại tiếp tục một đời sống
như trước; do đó, ta cứ bị bệnh hoài. - Nhưng con người cũng học
hỏi rất nhiều, và đă có tiến
bộ lớn lao. Babu ngắt lời : - Các ông gọi như thế nào là tiến
bộ ? Trên phương diện vật
chất, con người ta đă tiến
bộ chút ít so với những thế kỷ trước.
Nhưng phương diện tinh thần vẫn nghèo
nàn như xưa, chả tiến được chút
nào, bằng cớ là họ vẫn tiếp tục các lỗi
lầm quá khứ. - Ông muốn nói đến chiến tranh ư ? Babu im lặng nh́n lên bầu
trời đầy tinh tú, ngẫm nghĩ một
điều ǵ. Toàn thể mọi người im
lặng chờ đợi. Sau cùng, giáo sư Allen lên
tiếng : - Theo ông, th́ hoà b́nh có thể thực
hiện một ngày gần đây không ? Babu mỉm cười trả
lời : - Các ông nghĩ rằng, với khả năng
bé nhỏ của tôi mà có thể biết hết
được ư ? Từ khi con người có
mặt trên trái đất này, đă có hết
cuộc chiến này đến cuộc chiến khác.
Chiến tranh có bao giờ chấm dứt được
? Thực ra chiến tranh chỉ là sự biểu
lộ trạng thái bên trong chúng ta, là
sự phóng đại các động tác hàng ngày
của chúng tạ Sở dĩ mỗi ngày, nó
một trầm trọng hơn, là do kết
quả các hoạt động kỹ nghệ, và
óc sáng tạo của con người.
Chiến tranh không thể chấm dứt nếu
các nguyên nhân gây nên cuộc chiến vẫn c̣n.
Nếu có một cây cổ thụ thật
lớn và ta muốn tiêu diệt nó. Ta không
thể leo lên vặt hết lá cây được,
vặt lá này nó lại mọc lá khác phải không các
bạn ? Cách duy nhất là đốn tận
gốc rễ. Nguyên nhân chiến tranh bắt
nguồn từ các tham vọng, giận dữ, oán
hận, đầu óc quốc gia, bộ lạc, tinh
thần phe phái, đố kỵ, ganh ghét,
v…v… Tận diệt được các thói
xấu này là chấm dứt chiến tranh. Phương
pháp duy nhất là làm một cuộc cách
mạng trong tâm hồn. Chỉ khi nào loài
người ư thức điều này và thay
đổi quan niệmsống, xoá bỏ ḷng thù
hận, th́ họ sẽ thấy b́nh an. Tiếc
rằng ai cũng chỉ nh́n thấy sự sai quấy
nơi người khác, nên mới có t́nh trạng ngày
naỵ Hoà b́nh và thiện chí cần đi
đôi với nhau, nên không ai có thể thực
hiện hoà b́nh khi ḷng c̣n đầy oán thù, ghen
ghét, muốn bốc lột kẻ khác để mưu
lợi cho cá nhânḿnh hay phe phái ḿnh. Tất cả
các hội nghị, các mưu tính để mang
lại hoà b́nh cho nhân loại đều
thất bại, v́ con người không chịu thực
hiện hoà b́nh ở chính ḿnh. Babu mỉm cười nh́n
tất cả mọi người một lúc,
rồi trầm giọng : - Các ông
đều biết Đại đế Alexander, người
đă chinh phục thế giới. Trong việc xây
dựng hoà b́nh cho Hy Lạp, ông đă càn quét, tiêu
diệt tất cả những nước láng
giềng, có thể đe doa. xứ sở của ông.
Rồi cứ thắng xong trận này, lại phải
lo đến trận khác, và cuộc chiến tranh
để mang lại hoà b́nh cứ kéo dài. Alexander là
một người thông minh theo học với hiền
triết Aristotlẹ Khi lên ngôi hoàng đế,
ông đă tâm sự với thầy, “con sẽ
chiến thắng Ai cập và Thổ nhĩ kỳ”.
Aristotle hỏi, “Rồi sao nữa?”. Alexander suy
nghĩ, “Sau đó, con có thể ngủ một cách b́nh
an”. ( Thời đó người Hy Lạp chỉ
biết đến Ấn độ, chưa
biết đến các nước khác ở Á châu).
Aristotle mỉm cười, “ Con hỡi, tại sao
con không ngủ b́nh an ngay đêm nay có hơn không?”. Babu kết
luận : - Tôi nghĩ con
người cần đặt cho ḿnh một câu
hỏi tương tự. Hăy quan sát ḷng ḿnh
một cách thành thật xem ḿnh muốn ǵ ? Chúng
ta muốn b́nh an hay kích động ? Phải
chăng chúng ta đều náo nức muốn cái
ǵ ? Mỗi buổi sáng, chúng ta vội vă
cầm lấy tờ báo để t́m các tin
tức sôi nổi nhất. Nếu khôngcó tin ǵ
về chiến tranh, thiên tai, xáo trộn, khó khăn
kinh tế - - th́ chúng ta vất tờ báo
xuống đất, và than rằng chả có ǵ đáng
xem. Có phải thế không ? Chúng ta muốn sống
yên ổn, không thích xáo trộn, nhưng rất thích
thú nghe nói về các sự xáo trộn của
kẻ khác. Chúng ta dành nhiều giờ để bàn
căi sôi nổi về người này, người
nọ, chê bai ông này, diễu cợt bà kia. Phải
chăng chúng ta vẫn làm thế ? Có bao
giờ chúng ta đặt câu hỏi, tại sao chúng
ta lại làm thế không ? Ḷng ta c̣n ham
tiền bạc, danh vọng, địa
vị, sức khoẻ, và chỉ cầu b́nh an cho
chính ḿnh thôi, nên chẳng bao giờ thoa? măn. Nếu
ai có hỏi th́ ta cũng sẽ chối quanh như
đại đế Alexander chỉ xin một giấc
ngủ b́nh an mà thôi. Giấc ngủ b́nh an nào
có khó, nào xa xôi diệu vợi, tốn công nhọc
sức mới có. Làm sao ta có thể lao đầu vào vật
chất phù du, xây dựng danh vọng địa
vị, thỏa măn cái phàm ngă hữu h́nh
hoại đồng thời t́m sự b́nh
an, yên tĩnh ? Chính các điều trên đă phá
vỡ sự yên tĩnh sung măn của nội
tâm tạ Phiền năo là do chính ta tạo nên,
chứ đâu phải hoàn cảnh phải không
các bạn ? Ngày hôm nay chúng ta đă nói
chuyện rất lâu rồi. Các bạn sẽ c̣n trải
qua một hành tŕnh dài, gặp gỡ
nhiều bậc danh sư, hiền triết. Tôi
chúc các bạn t́m được niềm an tĩnh của tâm
hồn. Babu mỉm
cười, dơ tay tiễn khách, vầng trăng
đă lên cao, lấp loáng phản chiếu trên sông
Hằng
|