1/
Đạo Hồi và ảnh hưởng.
Đạo Hồi (Islam) là một lối sống
chứa đủ ba h́nh thái tôn giáo, chính trị và văn
hóa và ba h́nh thái này ḥa lại với nhau, lẫn vào
nhau. Đạo Hồi gồm nhiều giáo phái,
mỗi thứ lại có thêm các niềm tin riêng
khiến cho tôn giáo này thích hợp với các nhu
cầu địa phương. Ngày nay có vào khoảng
trên 1.5 tỉ người thuộc mọi sắc dân
sống trên mọi lục địa của trái đất
là các tín đồ của nhà Tiên Tri Mohammed và các
quốc gia Hồi Giáo trải dài từ Maroc ở phía
tây tới Pakistan ở phía đông, và tại vùng
Viễn Đông c̣n có hai nước theo Hồi Giáo là
Mă Lai và Indonesia.
|
Kinh Koran
|
Về
h́nh thái tôn giáo, đạo Hồi rất gần
với đạo Do Thái (Judaism) và đạo Thiên Chúa
(Christianity) và hai thế giới Hồi Giáo và Thiên Chúa
Giáo ít khác nhau về ư thức hệ (ideology) hơn là
về chính trị và kinh tế. Hệ thống
niềm tin của đạo Hồi chứa trong Kinh
Koran do Mohammed đọc ra và được bổ túc
bằng bộ sách Hadith, ghi lại những ǵ Mohammed
đă nói và đă làm. Rồi vào các thời đại
khác nhau và tại các địa điểm khác nhau, các
người kế tiếp Mohammed đă biến đổi
giáo luật, làm bành trướng Đế Quốc
Hồi Giáo, lấn át hai đế quốc Byzantine và
Ba Tư (Persian), mở mang tầm ảnh hưởng
rộng lớn hơn cả Đế Quốc La Mă
với phạm vi trải dài từ Tây Ban Nha tới
Ấn Độ.
Nền văn hóa Hồi Giáo là tập hợp của
nhiều nền văn hóa khác nhau trong đó có văn
hóa Cổ Do Thái, Cổ Hy Lạp, Ấn - Ba Tư
của thời Trung Cổ. Trong khoảng 400 năm
từ giữa thế kỷ thứ 8 tới thế
kỷ thứ 12, nền văn hóa tổng hợp
Hồi Giáo đă phát triển rực rỡ và đă
là kiểu mẫu cho Khoa Học và Văn Chương
của thời kỳ Phục Hưng của châu Âu.
Thánh Kinh và các sách Lễ của Do Thái Giáo và Thiên Chúa
Giáo là các tuyển tập bao gồm các lời tiên
tri và cầu nguyện, các luật lệ, các câu thơ
và châm ngôn, các chuyện kể tôn giáo của
nhiều thời kỳ, viết ra do nhiều tông đồ
khác nhau nhưng, mỗi lời nói trong Kinh Koran của
đạo Hồi lại từ miệng của
một người duy nhất là nhà Tiên Tri Mohammed
đă nói ra trong ṿng 22 năm vào đầu thế
kỷ thứ 7. Kinh Koran là cuốn sách dày vào
khoảng cuốn Tân Ước (New Testament), là một
trong các thánh thư đáng kể nhất trong Lịch
Sử, đă ảnh hưởng tới đời
sống của hàng trăm triệu người.
Kinh Koran là trái tim của Đạo Hồi, gồm có
các chương gọi là "suras", một số
tuy ngắn gọn nhưng đă đề cập
tới "Ngày Phán Xét" (the Day of Judgment) đ̣i
hỏi mọi người phải tôn thờ một
Thượng Đế (one God). Các chương khác nói
về các lời tiên tri, đề cập tới các
quy luật về công lư (justice), tài sản và gia đ́nh.
Tất cả các lời kinh được viết
bằng tiếng Ả Rập vừa có tính thôi miên
(a hypnotic Arabic), vừa mang tính hùng biện khiến cho
lời kinh không phải là lời nói của một
con người mà có vẻ là lời của chính Thượng
Đế (the Word of God Himself).
Trong 6 thế kỷ cho tới năm 1258 khi quân Mông
Cổ tàn phá thành phố Baghdad là thủ đô
của Hồi Giáo, đạo Hồi đă gây
được các ảnh hưởng mạnh mẽ
nhất về tôn giáo, chính trị và văn hóa. Văn
hóa Hồi Giáo đă liên kết các sắc tộc
thuộc các vùng đất xa xôi khác nhau: người
Tây Ban Nha, người Phi Châu, người Ba Tư, người
Ai Cập, người Ấn Độ… Người
theo đạo Hồi đă học hỏi kỹ
thuật làm giấy của người Trung Hoa và
truyền phát minh này qua Tây Phương. Các chữ
số Ả Rập do người Hồi mang về
từ xứ Ấn Độ để về sau
trở nên các chữ số Toán Học. Người
Hồi cũng phiên dịch lại các tác phẩm văn
chương, triết học và khoa học của
thời Cổ Hy Lạp mà đối với Tây Phương
đă bị thất lạc trong nhiều thế
kỷ.
Các nhân tài người Hồi đă học hỏi
từ nhiều nền văn hóa, khai triển các
học thuyết cổ, làm phát triển và đóng góp
vào nhiều bộ môn bao gồm cả Y Khoa, Hóa
Học, Vật Lư, Toán Học và Thiên Văn Học…
Nền Kiến Trúc Hồi Giáo cũng có các nét đặc
thù, thêm vào là các ngành nghệ thuật khác như
dệt thảm, làm đồ gốm, khắc ngà voi và
khắc gỗ… Văn Chương Hồi Giáo cũng
bao gồm các tác phẩm danh tiếng chẳng hạn
như tập thơ cổ điển Ba Tư Rubaiyat
của Omar Khayyam hay tập truyện "Ngàn Lẻ
Một Đêm" (the Arabian Nights) mà nhiều học
giả cho rằng tập truyện này đă mở
đường cho các cuốn tiểu thuyết
của Tây Phương (western novels).
Đạo Hồi bắt nguồn từ các vùng đất
nhỏ, nóng cháy, khô cằn, rải rác trên diện tích
một triệu dặm vuông nằm giữa châu Á và
châu Phi. Nơi đây vào mùa hè có các trận gió
mạnh nóng hơn 110 độ F (khoảng 43 độ
C) c̣n về mùa đông là các cơn gió lạnh
thấu xương. Cư dân trên các vùng đất này
là các người thuộc bộ lạc Bedouin trú
ngụ trong các túp lều dệt bằng lông dê hay lông
lạc đà, họ sống bằng thứ khẩu
phần thanh đạm gồm có sữa và trái chà là
(dates). Các bộ lạc này trước thời kỳ
Hồi Giáo, đă sinh sống dưới nền cai
trị của người Ba Tư, người Ethiopia
hay người Thổ Nhĩ Kỳ và họ phải
đóng thuế cho kẻ thống trị. Tuy nhiên, các
bộ lạc này đă không bị chinh phục,
họ chạy trốn trước các đoàn quân
viễn chinh bằng cách lẩn sâu vào trong sa mạc mênh
mông mà chỉ có họ mới biết cách sống c̣n.
Họ thường cướp bóc các bộ lạc khác
và coi đó là một lối sống. Do luôn luôn di
chuyển, các người Bedouin chỉ mang theo ḿnh các
vật dụng cần thiết: một số ít
quần áo, túp lều màu đen dệt bằng lông
lạc đà, b́nh nước, vũ khí và yên cương.
Họ là những người mù chữ nhưng
lại giàu về thi văn truyền khẩu, kể
lại lịch sử qua các thế hệ. Chính các
bộ lạc Bedouin này đă giữ một vai tṛ quan
trọng trong lịch sử của Đế Quốc
Hồi Giáo.
Trước khi theo đạo Hồi, người
Bedouin thờ các thần linh mà họ cho rằng có các
quyền lực siêu nhiên và cư ngụ tại các
tảng đá, các gốc cây lớn hay các khúc gỗ
quư. Đối với họ, các đức tính
tối thượng của con người là ḷng trung
thành, ḷng đại lượng và tính can đảm.
Nhờ ḷng trung thành (loyalty), con người được
bộ lạc che chở để sống c̣n. Ḷng
trung thành là căn cốt (core) của tinh thần băng
nhóm (clan spirit = asabiyya) và mỗi người phải
tỏ ra can đảm cho tới chết để
bảo vệ các quyền lợi của bộ lạc
và các quyền lợi này liên quan tới miền đất
có cây xanh và nước uống mà chính tại nơi
khô cằn này, nước c̣n được quư hơn
vàng. Ḷng đại lượng (generosity) biểu
hiện bằng t́nh hiếu khách, sẵn ḷng cung
cấp thực phẩm, nước uống và nơi
trú ngụ cho kẻ lữ hành trên sa mạc. Tính can
đảm được coi là cần thiết để
bảo vệ đàn bà và trẻ em và để tham
dự vào các trận cướp bóc, muốn vậy
người thanh niên phải thông thạo kỹ năng
cưỡi ngựa và kỹ thuật bắn cung.
2/ Khởi thủy của Đạo
Hồi.
Vào giữa thế kỷ thứ 6 tại miền
bắc của xứ Ả Rập (Arabia) có ba địa
điểm đặc biệt tọa lạc trên
một vùng núi gọi là Hijaz và vùng này có phía tây là
Hồng Hải (the Red Sea) c̣n phía đông là một sa
mạc bao la. Chính giữa vùng Hijaz là thị trấn
Yathrib, một ốc đảo (oasis) xanh tươi
với các nông trại và làng mạc nhỏ trải dài
trên một diện tích 20 dặm vuông. 250 dặm
về phía nam của Yathrib là thị xă Taif, nơi
nghỉ mát mùa hè của các gia đ́nh Ả Rập
giàu có và tại phía tây bắc của Taif, cách
Hồng Hải 50 dặm vào sâu trong đất
liền là thành phố Mecca, nơi thị tứ
sầm uất và quan trọng nhất.
Mecca là nơi dừng chân của các đoàn thương
nhân, dùng lạc đà chở rất nhiều sản
phẩm như hương liệu, kim loại quư,
đồ gốm, ngà voi, lụa… Họ từ
miền nam lên, từ Hadhramaut hay từ Yemen, để
đi tới các chợ phiên nằm trong xứ Syria. Cũng
có các đoàn khác chở hàng hóa từ Hồng
Hải, dừng chân tại Mecca rồi đi qua sa
mạc đến xứ Iraq. Tới Mecca c̣n có các tín
đồ đi hành hương, họ đến ngôi
đền thờ nằm giữa thành phố có
kiến trúc mang h́nh dạng một khối vuông
gọi là Kaaba. Vật linh thiêng nhất trong ngôi đền
này là một vẩn thạch (meteorite) được
gọi là Tảng Đá Đen (the Black Stone) được
gắn vào trong tường của đền thờ.
Người dân ở đây thờ Allah, là Đấng
Tạo Hóa của Vũ Trụ và ngoài Thần Allah c̣n
có khoảng 300 vị thần nam nữ khác với các
bức tượng được bày trong đền.
Ngoài việc đi hành hương tới Mecca, người
dân các vùng khác c̣n tham dự vào các phiên chợ cùng
các đoàn thương nhân ở xa, khiến cho thành
phố Mecca càng trở nên sầm uất và giàu có.
Quyền hành điều khiển thành phố Mecca này
ở trong tay bộ lạc Kuraish (Quraysh) và họ đă
quản trị thành phố với các người
đại biểu bầu lên từ các gia đ́nh có
thế lực. Chính tại thành phố Mecca bận
rộn này mà Mohammed đă ra chào đời, vào
khoảng năm 570 sau Tây Lịch, với tên có ư nghĩa
theo tiếng Ả Rập là "được ca
tụng nhiều". Mohammed là con của ông Abdullah
thuộc nhóm Beni Hashim của bộ lạc Kuraish, qua
đời chỉ ít lâu sau khi sinh ra Mohammed.
Tuy không giàu có nhưng theo truyền thống của
gia đ́nh có địa vị, Mohammed được
gửi tới một bà mẹ nuôi Bedouin để
sống ở sa mạc, nơi có khí hậu trong lành hơn.
Năm lên 6 tuổi, mẹ chết, Mohammed sống
với ông nội rồi sau đó ít lâu, ông già này cũng
qua đời và người nuôi dưỡng và là cha
đỡ đầu của Mohammed là Abu Talib, một
người chú. Do không có tài sản, Mohammed phải làm
nhiều việc để kiếm sống như chăn
cừu, mua bán… rồi tới làm công cho một người
đàn bà góa chồng tên là Khadija, có một cơ
sở thương mại nhỏ. Do công việc thương
mại của bà góa này, Mohammed đă có lần
được cử theo đoàn thương nhân
đi tới Syria vào thời đó c̣n nằm trong
tầm ảnh hưởng của đế quốc
Byzantine theo Thiên Chúa Giáo. Chính tại Syria mà Mohammed
đă gặp gỡ các người theo đạo Thiên
Chúa.
Đạo Thiên Chúa đi vào miền Arabia qua ngả
Syria, qua Palestine và từ vùng đất Abyssinia ở
phía bên kia của Hồng Hải, và tại thành
phố Mecca cũng đă có các nhóm người Do Thái
gốc Ả Rập theo Thiên Chúa giáo. Trong hoàn
cảnh như thế và nhất là sau chuyến đi
tới Syria, Mohammed đă được nghe nói
tới Chúa Jesus và các nhà tiên tri và đă quan sát
thấy các người Do Thái và người theo Thiên
Chúa giáo tôn thờ Thượng Đế ra sao.
Mohammed nhận thấy đồng bào của ông ta
thiếu hẳn một niềm tin để kết
hợp lại với nhau và do từ nhỏ bị nghèo
khó, mồ côi và ở giai cấp thấp, ông ta đặc
biệt bất măn đối với những kẻ giàu
có kiêu ngạo, chỉ biết coi trọng tiền
bạc. Ḷng trung hậu, tính dịu dàng và bản
chất trầm tư đă khiến Mohammed được
tôn trọng tại Mecca. Ông ta được mọi
người gọi là al-Amin hay "người đáng
tin cậy" (the Trustworthy).
Mohammed lại có một cá tính mạnh, hấp
dẫn, một vẻ ngoài đẹp trai và vạm
vỡ, vai rộng, tay dài, vầng trán cao và đôi lông
mày rậm rạp chắn phía trên đôi mắt to và
đen. Vóc người tầm thước, Mohammed bước
đi với dáng vẻ oai nghiêm khiến cho nhiều
người mới gặp đă phải kính nể. Bà
Khadija khi đó cũng đă mang ḷng cảm phục,
một phần v́ vẻ người, một phần v́
cách điều hành công việc của Mohammed. Khadija
đă hai lần lập gia đ́nh và lớn hơn
Mohammed 15 tuổi nhưng vẫn đề nghị hôn
nhân với Mohammed. Mohammed nhận lời và đă trung
thành với bà vợ già này trong suốt 25 năm
liền. Họ có ba con trai đều bị chết lúc
c̣n trẻ và bốn người con gái trong số này
chỉ có Fatima là người đă sinh con và sau này
giữ một vai tṛ trong lịch sử của đạo
Hồi.
|
Thánh Gabriel và Mohammed
|
Từ
ngày lập gia đ́nh, Mohammed không phải bận tâm
về sinh kế, ông ta có đủ thời giờ
để suy ngẫm và thường hay tránh xa thành
phố Mecca ồn ào, có khi đi một ḿnh, có khi
đi với gia đ́nh tới một hang động
để suy nghĩ về cuộc sống và cơi
chết và về bản chất của Vũ Trụ.
Theo nhà tiểu sử học đầu tiên viết
về Mohammed là Ibn Ishaq, vào năm 610 sau Tây Lịch khi
Mohammed vào khoảng 40 tuổi và tỉnh giấc sau
một giấc ngủ trên núi Hira, ông ta đă nghe
thấy tiếng nói từ trên Trời của một
thiên thần có h́nh dạng người, bảo như
sau: "Ô, Mohammed, ông là Tông Đồ của Thượng
Đế và ta là Gabriel".
Mohammed trở về nhà, gặp Khadija và kể lại
câu chuyện đă xẩy ra. Bà vợ này liền
đi gặp vị trưởng giáo trong bộ
lạc và vị này công bố rằng Mohammed đă
được mặc khải giống như Moses và
ông ta sẽ là nhà Tiên Tri của dân tộc Ả
Rập. Nhưng Mohammed đă không giữ vai tṛ Tiên
Tri ngay và vào lần khải huyền thứ hai, ông ta
được Thượng Đế bảo phải
đi thông báo cho dân chúng biết những điều
răn dạy của Thượng Đế.
Từ năm 613 tại Mecca, Mohammed bắt đầu
đi thuyết giảng tại các nơi công cộng.
Ông ta dạy người dân thời đó rằng
Allah là Chúa Tể Duy Nhất của Vũ Trụ và
con người phải biết ơn và tôn thờ
Allah v́ lẽ sống của ḿnh. Mohammed cũng rao
giảng rằng mọi người đều b́nh
đẳng trước Thượng Đế,
rằng người giàu có phải san xẻ tài
sản cho người nghèo khó và cảnh cáo mọi
người về số mệnh của con người
ở trong tay Thượng Đế: sẽ có một
Ngày Phán Xét (a Day of Judgment) dành cho mọi người.
Vào thời đại trước, người dân
Ả Rập theo tà giáo (paganism) đă tin rằng tiêu
chuẩn của sự thành công là tài sản giàu có mà
người ta tích lũy được và sự
chết là sự chấm dứt tất cả, kể
cả đời người, nhưng tới thời
này Mohammed lại dạy bảo rằng vào Ngày Phán Xét,
trái đất sẽ bị tách ra làm hai, các ngôi sao
sẽ rơi xuống và tất cả nhân loại, người
sống cũng như người chết đều
ra trước ngai vàng của Allah. Lúc này cuốn Sách
Ghi Chép về Các Việc Làm Tốt (the Book of Deeds)
sẽ được đọc lên, các người làm
việc thiện sẽ được tưởng thưởng
và lên Thiên Đường, c̣n các kẻ có tội
sẽ bị cột bằng dây xích, kéo xuống
hỏa ngục và bị hành hạ. Mohammed tự coi ḿnh
là nhà Tiên Tri cuối cùng, sau Adam, Noah, Abraham, Moses và
Jesus.
Mohammed đă trở nên một Sứ Đồ (the
Messenger) của Thượng Đế, là nhà Tiên Tri
(the Prophet) của một tôn giáo mới là Đạo
Hồi và đă có 4 tín đồ, đầu tiên là
bà vợ Khadija, tới người em họ trẻ
tuổi Ali, rồi Zayd, một tên nô lệ được
trả tự do và cuối cùng là Abu Bakr, một người
giàu có. Riêng Abu Bakr và Ali là hai nhân vật sau này
sẽ giữ các vai tṛ quan trọng trong việc bành
trướng đạo Hồi.
Các tín đồ khác vào thuở ban đầu của
nhà Tiên Tri là những kẻ nghèo hèn, các kẻ
bị áp chế…, họ đón nhận lời rao
giảng với hy vọng ở kiếp này và ở
kiếp sau, trong khi các kẻ giàu có, quyền thế
thuộc giới quư tộc Kuraish lại chống đối
kịch liệt. Họ đă nh́n thấy ở các
lời rao giảng đó những đe dọa ảnh
hưởng tới cuộc sống ưu đăi
của họ. Họ cũng e ngại khi đă có
một số đông người tin theo, Mohammed sẽ
có một sức mạnh ảnh hưởng đến
quyền lực chính trị tại thành phố Mecca và
các lời chỉ trích các thần tà giáo có thể tác
dụng đến các quyền lợi thương
mại của họ.
Do ngôi đền Kaaba có chứa 300 bức tượng
thần nam nữ, nếu phá bỏ các h́nh tượng
này, nhóm người Benni Ommaya sẽ mất đi
nguồn lợi từ các kẻ hành hương, v́
thế họ đă chế nhạo Mohammed, coi như
một kẻ nói dối, lường gạt và các
khải huyền chỉ là do trí tưởng tượng
mà ra. Một số người theo đạo Hồi
lúc ban đầu đă bị ném đá, bị đánh
đập. Khoảng 80 người Hồi giáo đă
bỏ chạy qua miền Abyssinia để lánh
nạn. Một đoàn đại biểu của người
Kuraish đă qua miền đó, đề nghị
với Vua và người Negus của miền này
trục xuất họ, không cho cư ngụ v́ họ
đă nói xấu đạo Thiên Chúa. Tuy nhiên, các người
Hồi giáo đă đọc một đoạn Kinh
Koran về Bà Mary theo đó Chúa Jesus Christ và Bà Mary
rất được kính trọng nhưng Kinh Koran
chỉ coi Chúa Jesus là một nhà Tiên Tri mà không
phải là Con của Thượng Đế. Người
Negus đă thấy quan điểm đó không xúc
phạm tới họ, nên đă cho phép các người
Hồi cư trú.
Trong khi đó tại Mecca, Mohammed và các tín đồ c̣n
bị ngược đăi nhiều hơn. Các điều
không may vẫn tới với nhà Tiên Tri: bà vợ
Khadija qua đời, rồi sau đó tới lượt
ông chú Abu Talib, người đă từng nuôi dạy
và che chở Mohammed. Trước các khó khăn tại
Mecca, Mohammed đă đi tới thị xă Taif để
thuyết giảng nhưng cũng bị dân cư
tại nơi đây chế nhạo và nhục mạ
nên sau đó phải quay trở về Mecca. Đúng vào
lúc này, vận may đă đến với Mohammed.
Một nhóm người đi hành hương tại
Mecca, do đă nghe Mohammed thuyết giảng và v́ khâm
phục, nên đă mời ông ta tới Yathrib để
dàn ḥa cho cuộc tranh chấp giữa hai bộ
lạc thù nghịch nhau. Mohammed nhận lời và
cử một nhóm tín đồ đi trước c̣n
chính ḿnh đi sau vài tuần lễ. Chuyến đi
định mệnh này xẩy ra vào tháng 9 năm 622
sau Tây Lịch, được gọi là Hegira hay Hijra và
sau này được coi là dịp khởi đầu
cho Kỷ Nguyên Hồi Giáo.
Tại Yathrib, Mohammed bắt đầu xây dựng
một cộng đồng Hồi Giáo cho ḿnh và nơi
đây trở nên trái tim của Đạo Hồi và
được gọi là Madinat al-Nabi hay "thành
phố của nhà Tiên Tri", hay theo cách gọi
đơn giản là "Medina = thành phố",
một tên quen thuộc ngày nay. Từ nay, Mohammed đă
giữ một vai tṛ quan trọng về quyền
lực tinh thần và chính trị.
3/ Các việc làm của nhà Tiên
Tri Mohammed.
Một
trong các vấn đề đầu tiên của Mohammed
tại Medina là đối phó với các người
Do Thái. Đây là nhóm người kiểm soát các
miền đất giàu có nhất và đă liên
lạc với một trong hai bộ lạc có quyền
lực tại ốc đảo. Mohammed muốn làm sao
cho người Do Thái chấp nhận ḿnh là một nhà
Tiên Tri nên đă cố gắng giành được
sự ủng hộ của họ bằng cách chấp
nhận một số lễ nghi Do Thái, chẳng
hạn như việc ăn chay vào ngày chuộc
tội (the Day of Atonement) và việc cắt da quy đầu,
việc không ăn thịt heo v́ con heo bị coi là
một con vật dơ bẩn và khi cầu nguyện
th́ hướng về thành phố Jerusalem. Một
số người Do Thái v́ thế đă cải sang
đạo Hồi trong khi một số khác lại cho
rằng các mặc khải của Mohammed đă trái ngược
với Thánh Thư của họ và v́ thế bị
coi là sai. Mohammed bèn phản ứng lại, cho rằng
người Do Thái đă theo các Thánh Thư sai lầm
và chỉ có Kinh Koran mới thực sự là Lời
của Thượng Đế.
|
Đền Kaaba
|
Sau
khi đă thấy rơ không thể lôi cuốn được
người Do Thái, Mohammed bèn quyết tâm xây dựng
riêng cho ḿnh một cộng đồng Hồi Giáo lúc
đầu chỉ gồm người Ả Rập.
Để kêu gọi giáo dân đi cầu nguyện vào
các ngày giờ nhất định, nhà Tiên Tri đă
không dùng tiếng gơ bằng các khúc gỗ hay
tiếng tù và thổi từ sừng dê mà dùng
tiếng người, và Bilal, một người
Abyssinia cải theo đạo Hồi, là người
gọi đi lễ (muezin) đầu tiên. Việc
ăn chay vào ngày chuộc tội cũng được
sửa thành cả một tháng ăn chay Ramadan, tháng
thứ 9 trong năm Âm Lịch Hồi Giáo và thay v́ hướng
về Jerusalem để quỳ lạy, tín đồ
Hồi Giáo được lệnh quay về hướng
Đền Kaaba ở thành phố Mecca. Việc hôn lên
Tảng Đá Đen gắn trong bức tường
của Đền Kaaba cũng được coi là
một biểu hiện cao quư của đức tin và
các người hành hương làm như vậy
được mang tước hiệu "Hadji".
Cũng vào thời gian này bắt đầu các hành
động của người Hồi giáo chống
lại các kẻ thù của đức tin tại Mecca.
Mohammed đă cho phép các tín đồ đánh cướp
các đoàn thương mại của Mecca đi qua lănh
thổ Medina, một phần v́ cần tới đồ
ăn và các vật dụng để giúp đỡ
những ngươi di dân mới trong vùng, một
phần để trả thù cho các thân nhân người
Hồi giáo bị hành hạ và ngược đăi
tại Mecca.
Từ nay đă xẩy ra các cuộc đụng độ
giữa hai vùng đất và trong trận chiến
lớn nhất diễn ra tại Badru, phía tây nam
của Medina, hai lực lượng đă đối
đầu nhau. Phe Hồi giáo có 300 người c̣n phía
Mecca gồm 1,000 chiến binh. Lực lượng Mecca
muốn nhân dịp này dạy cho người Hồi
một bài học là không được đụng
chạm tới họ, c̣n người Hồi giáo cũng
không thể rút lui v́ e ngại mất danh dự.
Cuộc chiến tàn sát đă diễn ra trong khi Mohammed
chăm chú cầu nguyện. Một điều may
mắn đă xẩy ra cho nhà Tiên Tri là đội quân
nhỏ Hồi giáo đă chiến thắng nhờ
chiến đấu kiên cường. Sự chiến
thắng này đă được người Ả
Rập coi là một điều huyền diệu (the
Miracle at Badru), một dấu hiệu của Thượng
Đế coi Mohammed là một tông đồ thật
sự.
Người Hồi giáo đă chia nhau của cải cướp
được, coi việc tuân theo lời Thượng
Đế đă mang lại lợi ích trên trái đất
cũng như sau này trên Thiên Đường. Người
Hồi giáo từ nay tin tưởng rằng nếu
chiến thắng trong các lần phục kích kẻ
địch, họ sẽ nhận được
của cải, c̣n nếu bị giết nơi
trận mạc, họ sẽ được tưởng
thưởng, lên thẳng Thiên Đường mà không
cần phải chờ đợi tới Ngày Phán Xét.
Nhiều bộ lạc gần đó v́ thế đă
cải theo đạo Hồi và chiến đấu dưới
cờ của Mohammed.
Người Kuraish sau đó đă không chịu thua, năm
sau đă tấn công Medina bằng lực lượng
3,000 người và chính nhà Tiên Tri đă bị thương
trong lần giao tranh này. Rồi vào năm 627 sau Tây
Lịch, các người của thành phố Mecca đă
quyết định thanh toán Mohammed bằng một
đạo quân 10,000 người với 600 kỵ binh.
Do lời khuyên của một tín đồ mới
gốc Ba Tư, Mohammed đă cho đào một cái hào
khô rất lớn, chắn ngang trước lối
tiến vào thành phố Medina. Đây là một
chiến thuật mới trong kỹ thuật chiến
tranh sa mạc khiến cho đạo quân của Mecca
phải đóng trại bên ngoài, chờ đợi
sự nổi loạn của số người Do Thái
bên trong. Thời tiết trở lạnh, nguồn
tiếp tế lương thực bị thiếu
thốn đă khiến cho các người Mecca phải
rút lui sau 40 ngày vây thành.
Sau chiến thắng này, Mohammed đă ra lệnh
chặt đầu khoảng 600 người Do Thái
phản loạn, vợ con của họ bị bắt
làm nô lệ. Có người cho rằng hành động
tàn nhẫn này của nhà Tiên Tri là để làm chia
rẽ các bộ lạc Ả Rập và Do Thái và
khiến cho mọi bộ lạc Ả Rập khác
từ nay chỉ c̣n một ḷng trung thành là đối
với đạo Hồi.
Năm 628, Mohammed lại dẫn một đoàn hành hương
tới Mecca gồm 1,000 tín đồ. Lực lượng
Mecca đă ra ngăn chặn với 200 kỵ binh.
Trận chiến sắp xẩy ra nhưng cuối cùng
là một cuộc dàn xếp để tránh cho hai bên
không bị mất mặt theo đó người dân
Medina có thể tới cầu nguyện tại Mecca vào
năm sau. Đây là một thắng lợi của
Mohammed v́ thế lực của ông ta đă được
coi như ngang hàng với tầm vóc của Mecca.
Việc đi hành hương, một phong tục trước
kia của tà giáo, đă làm cho đạo Hồi
trở nên một tôn giáo mang màu sắc Ả Rập.
Do thỏa thuận hưu chiến trong 10 năm, Mohammed
đă từng dẫn các đoàn hành hương 2,000
người tới lễ Đền Kaaba và tới năm
630, các tín đồ đă lên tới 10,000 người.
Lúc này, lực lượng Mecca bị yếu dần v́
nhiều nhà lănh đạo đă bị chết trong
trận mạc, v́ sự chia rẽ nội bộ và
cuối cùng, Mohammed tiến vào Đền Kaaba, phá
hủy tất cả các tượng tà giáo và tuyên
bố: "Sự Thật đă đến và sự
Giả đă bị tan biến". Từ nay thành
phố Mecca chỉ cho phép người theo đạo
Hồi đi vào và ngôi Đền Kaaba trở nên trung
tâm linh thiêng nhất của đạo Hồi.
Mohammed sau đó đă hành động nhân từ, tha
thứ cho các kẻ chiến bại tại Mecca đă
chống đối ḿnh khi trước khiến cho
những người đó về sau cũng cải
sang đạo Hồi. Các đội quân Hồi Giáo
từ dạo đó đă đánh phá các nơi xa xôi
hơn, một phần do quyền lợi vật
chất, trong khi các người theo Do Thái Giáo và Thiên
Chúa Giáo vẫn được phép duy tŕ tôn giáo
của họ miễn là họ đóng thuế đầy
đủ cho người Hồi.
Trong 22 năm làm sứ mạng của nhà Tiên Tri, ông
Mohammed đă mang lại cho người Ả Rập
niềm tin vào một Thượng Đế, đă
đoàn kết các bộ lạc du mục rời
rạc bằng một ư thức hệ quốc gia
để chiến đấu và chiến thắng.
Trong khi đó, mặc dù là một nhà thống trị
tuyệt đối, Mohammed vẫn theo đuổi
một cuộc sống đạm bạc và người
ta c̣n kể rằng ông ta vẫn tự ḿnh vá lấy
quần áo bị rách. Mohammed cũng thể hiện ḷng
nhân đạo bằng cách hủy bỏ chế độ
nô lệ, một việc làm đáng khen, đồng
thời các tật uống rượu, đánh bạc
và cho vay nặng lăi đều bị coi là vi phạm
luật lệ của Thượng Đế. Mohammed
được người Ả Rập coi là có đủ
mọi đức tính tốt, đặc biệt là
sự tử tế và ḷng trung thành.
Nhiều người tây phương đă coi nhà Tiên
Tri này ưa thích nhục dục, đă có 9 người
vợ sau khi bà Khadija qua đời, nhưng thực ra
Mohammed đă trung thành với người vợ cao
tuổi hơn ḿnh cho đến khi bà này chết và các
lần hôn nhân khác đều v́ các lư do chính trị
hay nhân đạo. Vài người vợ của nhà Tiên
Tri đă là các góa phụ của các tướng tá
bỏ ḿnh v́ đạo Hồi, một số khác là
con gái của các nhà lănh đạo Ả Rập quan
trọng. Người vợ được sủng ái
nhất của Mohammed là A'isha, con gái của Abu Bakr là
người bạn thân nhất và là cố vấn thân
cận nhất. Mohammed đă lấy cô gái này khi nàng
chưa được 10 tuổi.
Vào năm thứ 10 của kỷ nguyên Hồi Giáo, lúc
63 tuổi, Mohammed ngả bệnh và đă yêu cầu các
người vợ khác cho ḿnh được sống
gần A'isha. Vào lúc này nhà Tiên Tri vẫn cố lê bước
tới đền thờ Hồi Giáo và nói với các
tin đồ rằng các người giữ vững
miền tin sẽ theo ông ta lên Thiên Đường.
Mohammed đă chết trong ṿng tay của A'isha.
Khi nghe tin nhà Tiên Tri qua đời, các tín đồ
Hồi giáo đă hoảng hốt và trong hoàn cảnh
bối rối đó, Abu Bakr đă la lên "Thượng
Đế c̣n sống và không chết. Mohammed chỉ là
nhà Tiên Tri, trước ông ta c̣n có các nhà Tiên Tri khác".
Thi hài của Mohammed được chôn dưới
nền túp lều của ông tại Medina, nơi này ngày
nay được coi là ngôi đền linh thiêng
thứ hai của Đạo Hồi.
Phạm Văn Tuấn
Tài
liệu tham khảo:
Wikipedia.org.; A History of the Arab Peoples by Albert Hourani, MJF
Books, N.Y. 1991.
|